第一百五十七章 暗影之神“毗多罗”(2 / 2)
与证道的佛陀,算是同一级别的强者。
开辟了此方世界后,他迁移了部分族人于此生息,就是如今统治“暗影之森”的修罗一族。
他本人之后便离开了,只留下了一方祭坛,用以承载这一方世界的信仰。
在统治者“修罗一族”的要求下,三城的城主,每隔八年都需要前来“祭神”。
因为每一城的城主之位,都握有此方世界的一部分权柄。
而这种权柄,正是信仰之力的承载物。
所谓祭神,实质上就是上交三城收纳信仰之力,最后传到“毗多罗”的本体,供其本体进行修炼。
如果仅是这样,萧离也不会叫上方白。
像这类大神通者,最是讲究因果。
毗多罗开辟一方世界是“因”,他成为此界的神便是“果”。
收取三城的“信仰之力”又是因,相应的,毗多罗也留下了机缘,用以了结这份因果。
每次祭神仪式后,各城都有三个名额,可以献祭自己的宝物给“毗多罗”的神念。
相应的,“毗多罗”会根据宝物的贵重程度,赐下传承。
从“祭神仪式”至今,已经过去了数千年,本界能够进献的宝物其实大都被试了个遍,意味能得的传承早都被拿完了。
自打方白帮他解决了“幽灵狼”这一祸患之后,萧离对他的感官就很好。
如今正好赶上“祭神仪式”,想着名额放着不用也浪费了,正好带方白开开眼。
他倒是不指望后者能够拿出什么惊世骇俗的东西。
……
而方白,消化了脑海中的消息,短暂陷入了沉思。
根据记载,开辟这一方面世界的“毗多罗”,显然还活着。
这可大大超乎了方白的意料。
来到暗影之森这么久,他其实很多次听到城中的居民,在祈求暗影之神的庇佑。新笔趣阁
此前,他把这些当做了是一种原始的信仰寄托。
类似于前世的真主与上帝,来自于人的内心自我约束,“宁可信其有,敬而远之。”
来到此界后,见到过阿难佛陀与虎力仙人,但二者都非本体。
所以方白得出了结论:即便这个神灵真的存在,也因为某种原因而无法现世。
但是那张卷轴的消息,分明是在说,有真正的神祇还停留在世间,倾听着信徒的呼唤。
要知道,一个概念上的神,与一个真实存在的神,那可是截然不同的两种情况。
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