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第420章 江舟:我没有其他的意思,只是想体验一下抓鱼的过程(1 / 2)

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那婀娜多姿的身材,丰腴却一点也不臃肿,属于那种该翘的地方翘,该凸的地方凸。

再加上其身上佩戴着的珠宝首饰,更是为这个皮肤颜色稍深一些的少女,增添了一抹异域风情。

只是看上一眼,波鲁那雷夫就忍不住深陷其中了。

波鲁那雷夫走上前,将少女扶起,关切的问道:“你没事吧?”

“没,没事。”少女看着波鲁那雷夫,俏脸微微一红,羞怯的低下了头。

这副模样更是让波鲁那雷夫的心中升起了一抹想要保护她的欲望。

一旁的江舟见此一幕,起初也没怎么在意,只是随口问了一句,“看你的打扮,应该是个有钱人吧,怎么会被从宾馆当中给赶出来?”

此话一出,少女顿时抽泣起来。

“喂喂喂,江舟,你可能说到她的伤心事了。”波鲁那雷夫有些不满的开口道。

“是这样吗?”江舟微微皱起了眉头。

而少女则是细不可察的抬了一下眼眸,见到了江舟皱起的眉头后,抽泣的声音更大了。

引来了旁边民众的注意。

他们纷纷开口讨论道。

“那是妮娜吗?”

“就是那个来自圣城瓦拉纳西的高种姓贵族?”

“什么贵族,那都已经是过去式了,听说在半个月以前,妮娜喜欢上了一个低种姓的贱民,并执意和对方在一起,惨被逐出了家族。”

“可不是吗,听说后来那个男的也将她抛下不管了。”

听着周边的围观群众你一言我一语的说着,江舟的眉头也渐渐舒缓了开来,对妮娜的身份相信了几分。

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重。

又称贱籍制度、印度卡斯特体系。

从上到下分别是:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,以及数量庞大,但却被称为【不可接触者】的第五种姓:达特利。

如果说前四个种姓只是身份地位高低的区别,那第五种姓就悲剧很多了。

他们多从事最低贱的职业。而贱民在印度不算人民,所以达特利虽然被戏谑的称为第五种姓,实际上却并不算做种姓划分。

而由于近代社会的崛起,该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭,因此常被批评为反现代化的落后制度。

甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤!

1947年印度脱离殖民体系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法。

然而在实际社会运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色。

高种姓的男人可以迎娶低种姓的女人,但高种姓的女人却不可以嫁给低种姓的男人,否则不光是这个女人要受到惩罚,就连她以及男方的家族都会受到牵连。

将这个名为妮娜的少女赶出家族,应该是她的家族采取的一种断尾求生的手段。

而失去了家族的庇护,这个少女的地位自然也就在这座城市荡然无存,没有钱支付住宿费,被赶出宾馆也是理所应当的事情。

热情的法国骑士波鲁那雷夫,在听到这件事情后,也是怒不可遏。

“这群家伙,没想到除了食物,连根深蒂固的制度也如此的丑陋不堪。”说话的同时,他朝着妮娜伸出了手掌,“放心吧,有我在,你不会再受到欺负了。”

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