第30章 世界意识都是好人（1 / 2）

擂钵街的外神, 只是某位非异能者沉湎梦境的额外产物。

从名为霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的组合成员脑内衍生，在世界意识的死角，表世界和里世界夹缝中残留的梦, 在接触到书的力量后，自认为此身乃外神。

“很可笑不是吗——人的梦境产生的伪神竟然会有如此力量，如果能多给它些时间，说不定真的能从『它』变成『祂』。”

“不。”钟离沉吟，并不认可这种猜想。

“那个自称莎布的外神与真正星之外海的神明的确有绝对的实力差距, 但它的身上确实有外神的气息——它甚至已经拥有异化种族的权柄, 很有可能已经拥有了某些外神的特质。”

世界不能脱离世界意识的认知发展——世界意识就像一个巨大的收纳袋，可以装下很多东西, 自然也可以拿出很多东西。但无论再怎么拿, 也不可能拿出根本没在袋子里的东西。

钟离十分肯定, 眼前世界意识并不清楚外神克塔亚特和他有过交集，可如果莎布真的只是梦境衍生出的伪神 ，不可能知道得如此详尽。

太宰治也非常无奈，他指了指自己太阳穴附近不断飘逸的黑粒。

“说来惭愧, 身为世界意识, 我们也并不像其他同僚那般有经验。倒不如说, 真正面对外神的经历只有一次, 也正是那一次，前任世界意识毁灭，我和安吾才被书赶鸭子上架，接任了世界意识。看看这些东西，全部可是那场灾难的后遗症。”

太宰治指了指眼眶和手上的瘢痕, 顺便意有所指地朝坂口安吾努了努嘴。

“你们刚刚看到的样子, 才是我们原本的长相。所以, 别看着我们是世界意识就觉得什么都尽在掌握，在世界意识这个群体里，我们可是完完全全的后辈哦！”

『……这么说也没错啦，我认识的最小的世界意识都得是四位数往上走，像我这种切了片还占着两百年记忆的毕竟是少数，大部分世界意识不会选择剥离……这个年龄在世界意识里，连婴儿都算不上！只能算胚胎吧？！』

钟离挑眉，看向世界意识概念里的两位小胚胎，不自觉地轻咳一声，转移起话题。

“这位是津岛修治——先前我们谈过一些关于神和世界意识的东西，不过我还是希望你能够听听他的遭遇，说不定会有所收获……”

太宰治看向一脸茫然的津岛修治，完全忍不住好奇，凑了上去。

“我在织田作的记忆力看见了你哦，津岛同学。看见正版太宰治，一定有很多想问的吧！”太宰治狡黠地眨眨眼，双手一摊，“可惜我什么也不知道哦。不过还是要谢谢津岛同学——要不是你织田作也摆脱不了那个牢笼……”

“请稍等一下太宰先生 ，正如钟离先生所说，我的确有非常重要的消息。”津岛修治鼓起勇气，把手搭上太宰治的肩膀，长着一模一样面孔世界意识的注视着津岛修治，他问道：

“只求您回答我这一个问题：这个世界上，除了那些恶心透顶的外神，这个世界上还有别的神吗？”

“相当稀奇的问题，”太宰治评价道，“就我所知，不管是津岛家还是租界，都是神秘力量严重的人类地盘，擂钵街的那家伙应该是你见过的第一个非人之物才对——方便告诉我你这样想的原因吗？”

津岛修治点点头解释道：

“小时候在津岛家，我总是莫名发高烧，父亲请来不少医生——不要说西式的药方，就连巫祝之术也用过不少，但可惜，始终都没什么成效。我的身体每况日下，母亲也总是以泪洗面。”

“后来，貌似是一个老渔民手里巫术偏方——据说还是什么明治时候，家里有过医生，从那时传下的秘方，乡里抵田税的时候交上来的，也不知道是真是假。当时父亲大人也只是不抱希望地试试，没想到却治好了我的身体。”

津岛修治顿了顿，却观察着太宰治愈发阴沉的面色，也跟着莫名其妙地不安起来 。

钟离拍了拍他的后背，安慰道：“不必害怕，说出你知道的便可。”

津岛修治揉搓着胳膊，继续道：“后来，父亲找来这位渔民，想给他些钱财作为奖赏。但没想到，那个渔民拒绝了一切嘉奖，只提了一个要求——”

“作为海底水神的信徒，他说，只求我的父亲能为他找到一位能够制作古法陶器的工匠。我的父亲说，这个可怜的男人全然不顾自己被贫穷折磨多年，只想为他笃信的神明制造些供奉的坛子，怜及他的虔诚与贫困，父亲不仅为他找到了工匠，还给了他一大笔钱。”

“这个故事看起来并没有什么问题，但你既然会问我世界上还有没有神明，相比后来是发生了些什么不同寻常的事吧？”

太宰治挑眉，看着眼前和自己一模一样的面孔，猛然发觉：明明是同样的外貌，在不同人身上既然差别如此之大。他可从来没发现，原来自己也能露出这样呆傻的表情。

“让我猜猜——是不是有能力制作古法陶器的工匠莫名其妙地出了问题？是病死、改信了水神，还是糟了别的灾？”

太宰治耸耸肩，凑近津岛修治的耳旁。在津岛修治惶恐的眼神中，轻轻说道：

“我猜，是都有吧。”

“好了，事情已经显而易见了。”太宰治下达了无情的宣判，“毫无疑问，你口中的水神是一位邪神。况且据我所知，你不是问过旁边可靠的钟离先生了吗？他说的其实也没错：神是爱人，这是人之神的角度——但是谁规定了世界上只有人类能拥有神明的眷顾？”

外神也是神，只不过不单单属于人类罢了。说到底，神与人就像部落的祭司与猎人，猎人需要打猎上缴贡品，以此寻求祭司的神力。但这条供需只需要一方不会用就无法实现。

猎人生活美满富足是，自然不会想到去向神力祈求，祭司收不到贡品，自然不会去随随便便显出力量，但对于不事生产、以贡品维生的祭司们，最好的办法是找到那些有需要的可怜人，向他们展现力量，那些从困境的泥潭挣脱的人们，一定会疯狂地献上他们的贡品。

津岛修治的病是『求』，水神的药方是『予』。

津岛修治很有可能在无知无觉中已经同那所谓的水神有了契约——如果这位水神不是站在人类一方，他的这番动作又非常耐人寻味了。