第787章 是狐狸成精了吧(2 / 2)
圆海作为主持还陪他逛了半天,也就是从衣服看准了这是两个‘可以好好发展’的信徒,表达一下重视的态度,现在没有善款,印象好了,以后还是可以再说的嘛,要是混熟了又聊得来,圆海说寺院经营困难找上门,多少不得帮一点吗?
他途中没有参拜,表明了他们不信佛,只是当成景点逛,跟圆海聊佛教、佛经、佛理,不时挑点生僻的知识问,也是在一开始就暗示有捐点善款买待遇的意向,不过要看看圆海的水平。
他前世为了便于伪装和接近目标,对佛教也有过一些了解,不够专业但足够应付,如果圆海连他丢出去的话都接不了,那就视为‘连主持水平都不怎么样,不值得’,宣告拜拜。
潜规则,大家心知肚明。
后院那三个比试剑道的人,也是捐过善款的,而且看样子跟山能寺两个和尚都很熟了。
不过,像他这么丢问题的肯定不多,一般人来了都是向大师问问心事、让大师开导一下,看对方能不能把自己说得服气、通透、忘记烦恼。
捐款的不一定是信徒,也可能是来求舒心的,反正一句话:你能让我觉得舒心,那就捐。
他抛出的一些问题够刁难人,所以他才说自己是‘恶客’。
圆海接过支票,双手合十,笑道,“有人能聊一聊经文、论一论佛理,对于我而言,是最欣慰、高兴的事,池先生又怎么能算是‘恶客’呢?如果池先生想喝茶的话,我们可以去禅房或者庭院樱花树下坐一会儿,也可以去看其他三位施主比试剑道。”
这就是表示:信我,我是有水平的,那点刁难对于我来说不算什么,我不仅没有觉得苦恼,还很开心有人能聊一聊。
还顺便捧了一下池非迟:一般的俗人都没法跟我聊,所以施主不是那些俗人,有水平。
池非迟没急着决定,“您觉得应该去哪里喝茶?”
他突然发现,喝茶看樱花都没有跟这个老和尚打机锋有趣。
如果圆海懂的话,不会真的去选最合适喝茶的地方,而是会选他最想选择的地方。
他故意这么问,是想试探一下这个聪明的老和尚刚才把他摸透了多少。
“去庭院吧,四月山樱充满生机,在树下品茶是一件值得享受的事。”圆海笑眯眯带路,心里揣摩池非迟是不是故意问的,目前看不出来,不过他更倾向于‘是’。
这个年轻人无论心智、应对、机敏、还是闻音知内意的本事,都跟看上去的年龄不符,掌握不少信徒都不知道的佛学佛理,却又不信佛,说明只是当成‘课外知识’来了解,其他方面想必了解得也不少,让他刚才都怀疑这是后山的狐狸成精了。
他觉得跟这个年轻人聊天,比其他事有趣多了。
“圆海大师是高僧。”池非迟平静而笃定道。
他确实想去庭院里喝茶。
“只是因为灰原小姐在庭院,对于小女孩而言,去禅房听我们说佛理太无聊,而去看剑道,她似乎对剑道也不感兴趣,应该还会待在庭院里,”圆海走到庭院边时,停下脚步,看向在树下拍皮球的灰原哀,难得没有打机锋,直白说出了自己判断的依据,“之前灰原小姐提出自己待在庭院,池先生点头表示同意也没有过多交代叮嘱,但迁就着,也未必没有牵挂着,不会去其他地方久坐,人之常情罢了。”
池非迟也停下,看着走过来的灰原哀,“所以我才说圆海大师是高僧。”
第二次听到‘高僧’这个评价,圆海不由好奇问道,“池先生,你觉得什么是高僧?”
池非迟垂眸想了想,“高不高,在于思与辩。”
思,是通读佛经,明晓事理,将佛理与当前现实中的事理印证,才能产生属于自己依佛教而衍生出的思想;辩,是说服他人的技巧,与人辩论时,也要善于观察、分辨局势,思维清晰灵活,用最快的速度找到别人话里可以反驳的点。
别问他为什么这么想,中华那些跟佛教有关的故事看下来,占了这两点确实就是高僧了,而思与辩的能力越强,水平就越高。
比如混成了唐皇御弟、西去取经的玄奘,如果说玄奘只会啰啰嗦嗦、故弄玄虚,他第一个不信,那估计是一个极度擅长思与辩的妖孽。
“也可以说是,慧。”池非迟补充。
说到底,还是要看聪不聪明。
可别跟他说什么前世种缘有慧根,聪明自然通透,能很快掌握思与辩,越聪明,以后的成就越高,这才是‘慧根’。
圆海双手合十,朝池非迟深深鞠躬。
灰原哀抱着皮球走到近前,心里疑惑,却停了脚步,没再上前。
非迟哥和主持又聊了些什么,这架势是什么情况?
圆海直起身,心里有些感慨,这只妖孽不知道是从哪里蹦出来的,没背景也得有成就,更何况似乎还有背景……
“若有能力起风云……”圆海看着天际,卡住了。
“日月星辰变。”
池非迟好心帮圆海补了一句可以凸显中二之魂的台词。
圆海收回视线,叹了口气。
看吧,人家表明志向了,就是要掀翻天的节奏。
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