第九百三十七章 仙缘（1 / 2）

眼前的状态很奇怪，这是夏平安第一次在融合界珠的时候遇到这样的情况，夏平安发现，自己居然没有身体，而只是一个纯粹的意识。

而这个意识与另外一个意识连接，一个如浩瀚的大海，一个如涓涓的细流，与他的意识连接着的那个意识又连接着一个身体，而那个身体则闭着眼睛，站在一个巨大的木盘前面，那个木盘上铺满了一层细细的沙子，沙子上面，悬着一个金属圆圈，金属圆圈之中，有一支竹笔，而圆圈上面，与圆圈连接着的，是一个巨大的十字形的木架，那木架的一端高悬在屋子正中的房梁之上，下端坠下，与笔相连，可以活动，像一个巨大的用木头加工成的机械臂和竹笔连在一起，而竹笔下面，就是那个木质的沙盘。

沙盘的旁边，还有两个人站着，其中一个人的一只手扶在沙盘的一根木条上，庄严而又肃穆的盯着那个与夏平安意识连接在一起的身体。另外一个人站在另外一张桌子旁边，手上拿着蘸好了墨的笔，面前放着纸，同样面色严肃的盯着那个与夏平安的意识连接在一起的身体。

房间里，除了那个沙盘，奇怪的机械臂一样的木架，还有一张供桌，供桌上点着香，供奉着水果灯烛等物，那供桌上，还有一个仙气飘飘背着长剑的吕洞宾的画像，这三人，似乎正在举行某种奇怪的仪式。

这就是扶乩么？

夏平安一下子就明白了，自己此刻扮演的这个意识，其实……其实就是吕祖与扶乩沟通的神念。

太让人惊讶了。

这还是夏平安第一次看到扶乩的场面，后世那些所谓的笔仙游戏的源头，就是扶乩术法的演化，扶乩术，则源于华夏远古巫术。

历史中，作为民间信仰的扶乩术在华夏大大有名，能沟通鬼神仙灵，颇为灵验，比如康熙戊辰会试，有一些举子在京求乩仙示题，乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也，而当年科题恰好就是‘不知命无以为君子也’三节。

因为信扶乩的人多，乩童乩仙就成为一种职业，甚至还有扶乩世家，让扶乩术成为家族传承，当然，因为这个职业可以赚钱，也有不少江湖骗子假冒乩童招摇撞骗，清末明初，西风东渐，某些江湖骗子，甚至把耶稣、拿破仑、华盛顿、托尔斯泰这些逐渐被国人知道的国外名人全都“请”来了，实在让人目瞪口呆……

这些念头也只是在夏平安的意识之中一闪而过，在下一秒，随着那屋子里与夏平安的意识连接在一起的乩童殷红抑扬顿挫的声音唱了一声“吕祖降临”，夏平安就知道这颗界珠应该怎么融合了——这是要通过乩童把《太乙金华宗旨》传到人间啊。

要是没有神念水晶，其他人要融合这颗界珠的可能性，完全为零。

而作为意识体的夏平安念头一动，脑子里一想起《太乙金华宗旨》的内容，那个扶乩的乩童身体就颤抖起来，两只手推着那只悬在木盘上的竹笔，开始刷刷刷的在沙盘上留下一行行的龙飞凤舞的文字。

“吕祖曰：自然曰道，道名无相，一性而已，一原神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一……”

看到竹笔开始在沙盘上写字，旁边的那个一直拿着墨笔的抄书人，眼睛都不眨一下，立刻就把沙盘上留下的每一个字抄在了白纸上。

眨眼的功夫，沙盘上的文字写满，那个站在沙盘旁边的人熟练的用手拉动了一下沙盘上的木条，整齐的木条刷的一下从沙盘上刷过，刚刚在沙盘上留下的那些字全部消失，沙盘又变成了整洁归零的模样，那悬着的竹笔在乩童身体无意识的推动下，又开始留下一行行的字迹。

随着夏平安意识的变化，《太乙金华宗旨》的文字，不断就出现在沙盘上。

“……夫元化之中，有阳光为主宰，有形者为日，在人为目，走漏神识，莫此甚顺也。故金华之道，全用逆法。回光者，非回一身之精华，直回造化之真炁，非止一时之妄念，直空千劫之轮回。故一息当一年，人间时刻也，一息当百年，九途长夜也。凡人自哇的一声之后，逐境顺生，至老未尝逆视，阳气衰灭，便是九幽之界。故《阴符经》云：‘机在目’”

……