第77章 王贞仪（2 / 2）

一个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将自身为难住，更何况是为其他众多女性们呢?所以王贞仪此举，堪称大义!也为人所尊敬钦佩!可越是打心底喜爱这位女子，就越是为

其的早逝可惜不甘。

为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世?若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步?达成什么成就?又是否能再推动和改变什么?真是可惜……太为其可惜心痛了啊。

【虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。】

【如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。】【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】

【其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。

一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】

【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”,算筹传入日本称为“算术”。】

【另外算筹在我国其实起源甚早，如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。所见的最早记载是《孙子算经》,至明朝筹算渐渐为珠算所取代。】

【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。】

【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。】

一边说着，天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。

这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相关的记录。不过若是能得到王贞仪那三卷书等，那就更好了，毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。

但哪怕只是这样，也是没得说。

否则他们又如何能从其他地方得到这些?还是得知足才是。

【再说与探索自然相关的——】

【我们已知地球是一个大圆球，站在地球“边缘”,以及下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢?】

【这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。

可是在

18世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。】

【唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。】

【她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的，似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗?】

【这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地，所以王贞仪正确的认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。】

【这在当时的社会，可是一个很难能可贵的认识。】

知其然和知其所以然的区别，知其然不难，可知其所以然却不简单。可见这位王贞仪足以有探索求真的精神。

别人很少考虑的问题，王贞仪却能仔细研究，并且做出通俗解释，足可谓是难得了。对于此女子，就算大多数男子也不能说些什么。甚至有男子不禁摇头叹息道——

"如此女子，不管放在什么朝代之下，都当是无法泯灭于众的存在，也必然是令人敬佩和赞叹的存在。"

"谁说不是呢。"

"哎，诸位，可见这女子之能力确实也不弱啊。"这倒是越来越无法反驳了...

【王贞仪29岁短暂的一生，做了大量的科学工作。

她精通地理，数学，医学和诗文绘画，也懂得气象， "言晴雨丰欠辄验"。还有我们之前提到过的——她的文章“皆质实说理，为不藻采”。】

【不过王贞仪最有造诣的还是天文学。她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，但可惜的是，其中许多已被湮没。】

【现今能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五，卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。】

【如卷五中有《岁差日至辩疑》, 《盈缩高卑辩》, 《经星辩》, 《黄赤二道解》。

卷六有《地圆论》,《地球比九重天论》,《岁轮定于地心论》,《日月五星随天左旋论一、二、三》。

卷七有《月食解》,《勾股三角解》

等。】

【据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。】

竟是这样吗?

可当真是好可惜。

有不少人听得不禁蹙起了眉心。

秦王宫。

嬴政也是不由得皱起了眉。

如此多的研究相关著作，竟不能流传下去，简直是不可估量的损失。

是不是和当时的社会境况有关?

因为是女子，所以得不到重视?

或者又是因为战乱等?

总之不管是什么，这样的科学研究等著作，必然要保护好才是。

不过嬴政转念一想，这位王贞仪可是离他太“遥远”了，为其焦灼也是无力，就很……生气。【虽然王贞仪的著作流失很是可惜，但其科学钻研的精神品质，还是很值得我们学习的。】

【如像王贞仪这样博览群书，锲而不舍的女子，其对古籍中的天文资料等，很是仔细体会，并从中不断吸取营养。】

【比如当时一些历书将恒星年同回归年的区别，说成了起于汉武帝进行太初改历的时候，但王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》,而是自晋代虞喜发现“岁差”以后，这才“天自为天，岁自为岁”。】

【历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。

同时王贞仪也指出，这也是错误的——岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。】又是总在不经意间被提起的刘彻： "……"不过还好这次是没提他什么。真是还好还好。

【另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。但王贞仪指出，土圭只能测日影，哪能测岁差?】

【岁差只有用“中星法”才能测出。】

【另外在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识， “定气”始于唐代历法。

但对此，王贞仪批评说，这又错了。】

【"定气"开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。】

【像王贞仪的这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。而她这种一丝不苟的治学态度等，如今仍是不禁让人为之钦佩。】

【与此同时，也是我们学习的对象和楷模。】

一个女子，敢于否认和提出批评，敢于站出来指出错误，这不仅需要勇气和胆量，更需要胆识和见地，以及专业才华支撑，可想而知在那个时候，当王贞仪站出来提出错误的时候，恐怕必然是会面临一系列问题以及诸多为难等。

但即便如此，她还是能一遍又一遍的站出来，指出错误，提出批评等等，这是其在科学研究上的钻研和认真态度驱使，是当真可为楷模的存在，并足以令人钦佩和赞叹。

这其中种种品出的滋味，自在心间酝酿而起。在众人心中，更是在众多女子心中。

【再说王贞仪与封建伦理的抗争，其实在她的不少诗文和书信中都有表白。】【可以说，王贞仪简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。】

【历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。】

【面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱!】

【但对此，还有人抬出所谓“风水”,本是古代圣贤所倡导的，想要以此来吓她。】

【可王贞仪如何能屈服?于是她更借此指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。】

【所以在一定的意义上，可以说，王贞仪的科学成绩等，正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的!】

【敢说更敢为，逆流而上者少有，但王贞仪必然在其中熠熠生辉!】

反驳古代圣贤，甚至指出是其缺点!

嘶……这怕是男子也不敢如此吧?

着实是强悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。

他们有天幕科普，可那时王贞仪有什么?

如此见识，还如此坚定，已经不止是难得了。而是像天幕说的那般，是那逆流之中奋勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生辉的存在。

【说起王贞仪，国内外对于其的认可和肯定，可是不少。】

【虽然王贞仪只活了29岁，但是儿童科普读物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重点标注的大事件。】

【

在畅销书《50位杰出女科学家改变世界的故事》中，她的出场顺序被排到前三。】

【全球最权威科学期刊《Nature》,把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”。】

【还有2000年，北京天文台发现了一颗小行星，国际天文学联合会以她命名——Wangzhenyi(王贞仪)】

【她一位伟大的女性，是现代科学的启蒙者，是追求真理的殉道者，是无论何时何地，都足够耀眼的存在。】

【就如同那颗以王贞仪命名的小行星一样，永远璀璨于天地间，其成就和科研精神等，必然永存于世。】

又是一位在后世之中颇有名声和成就的女子。而且将小行星命名为“王贞仪”?!这是何等的殊荣，可真是叫人意想不到!震撼，羡慕……无以言表，心生感慨。

他们又一次见证了女子能在后世之中所拥有的地位以及影响。不能小觑，不能小觑啊。

【要知道王贞仪可是出生在清朝，闭关锁国的清朝。】

【在那个时代，无论是对于男人还是对于女人而言，都可以说是思想超前的存在了。】

【所以女子，其思想从根本上而言，归根结底仍是自由的，外界因素能束缚一时，却不可能时时束缚。】

【历史在向前，时代也在向前……哪怕女子一时被阻挡在后，可终有一日，也能奋起直追，逆流而上，一往无前!】

【我国古代是对女子如此严苛和打压，可仍能涌现出诸如黄道婆，秦良玉，王贞仪这样的女性人物来，还有其他更多出彩且出众的女性们，她们便是封建时代下与众不同的存在，是冲破时代束缚和枷锁的见证。】

【每一个，都是奇迹。】

【而我们接下来要讲的这位，更是封建王权下最与众不同的存在!】