第 133 章 各行祖师xz(2 / 2)
三国.魏
曹操把‘侠之大者,为国为民’重复几遍后,猛地大笑出声,见郭嘉等人疑惑地望向自己,他指天摇头道:“韩非子言‘侠以武犯禁’,然侠以武张正义,行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠,如今所行之事,岂不应对了这句‘侠之大者,为国为民?’”
曹洪:
郭嘉:....
夏侯惇:...
主公,你真能给自己脸上贴金!
当年你跟袁绍做任侠时,行事放荡得很,人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了,你可记得?
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛,差点被捉的事叫为国为民?
曹操眼神漂移,握拳轻咳:“那是孤年少无知!”
郭嘉&曹洪&夏侯惇:年少无知?
明明是行业不端,主公你高兴就好。
【纵横家校长:鬼谷子;
优秀校董:苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等;
学校特点:多智谋、辩才;
学校理念:良禽择木而栖,忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕:说来说去就不是三寸之舌?
【纵横优秀毕业论文展:
苏秦:论合纵六国的可能性!
导师:六国国君;
本人从地缘利害出发,合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国,以六国抗强秦,成功佩戴六国相印;
张仪:论连横破合纵之法!
导师:秦惠文王;
本人纵横天下破齐楚联盟,与韩齐燕等国交好,让东西诸国相连,破了
学长苏秦的合纵,成功毕业在秦朝升职加薪,成为武信君!
两人毕设太过优秀,史书把他们称为:合纵连横!】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像,历朝历代尽皆沉默…
秦始皇:…
刘彻:…
李世民:…
朱元璋:…
后人说话越来越奇怪,东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖,谁还敢学纵横之术搅弄风云?
当他们律法摆着好看啊?
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿:难道他的推恩令就不优秀吗?
后人你倒是提提我啊!
纵横家之后,小说家、农家、杂家、医家一一展现,看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代,许多人首次见到先贤学说,才发现各派皆有新陈之处,让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白,却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术,期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨,一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气:纵横之术,难用啊!
【名家校长:惠施、公孙龙
优秀校董:尹文、兒说、田巴等;
学校专业:哲学逻辑
学校校训:分辨是非并考察名实,探究异同,为社会政治问题进行理论讨论;
论证问题:白马非马、坚白论、历物十事等;
如坚白论:白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误:白色石头中的白色,并不限制在石头上,石头很硬,其他物体也很硬,所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后,朱元璋让史官详细将百家说与他听,此刻见后人又提及名家,脑海里面浮现出:困百家之知,穷众口之辩,一日服千人。
他摩挲着下巴,乖乖,一日说服千人,何等辩才?
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说,未曾想竟是辩言正辞,察万物之实。
墨家有辩论之才,儒家亦是提倡君子必辩,…想想稷下学宫的文风,他要不要也提倡学术辩论?
朱元璋眸色迟疑:会不会影响朝廷稳定?
【他真正探讨的是什么呢?
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉,坚硬是触觉,石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象,即黄色(视觉)+粗糙皮肤(触觉)=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同,把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化,这种观点被称为‘实在论’】
???
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解:讨论白色石头有什么用?
【西方将论进行衍生,我们是怎么感知白色的石头的呢?
乔治.贝克莱认为:物品就在那
里,我们能感知得到,物和感觉就是同一个东西。
康德提出‘先验逻辑’,用我们五觉去感受它的存在,即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光,光有波长,光波长会限制我们的视觉,人类认知世界不等于本□□。
那么世界真实面貌是什么?
到这里已经发展出哲学学派:唯物主义!
那么这个物到底是什么?】
宋
赵匡胤一脸麻木,他没懂后人言下之意,不管物到底是什么,眼能看手能摸,他就是物,为何要追究它的本质?
既不能吃也不能用,摸清本质有什么用?
【爱因斯坦给出质能方程:E=mc?,用简洁的方式表示:物质能量原本是一回事,两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理,就是咱们必学的化学!】
众人大惊,这就是西方能研究出高能炸弹的原因?
不对,西方不是要炼金得哲人石吗?
【为何华夏没有发展出逻辑哲学?
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质,而是寻求如何统治国家、一统天下,结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家,他们的目的都是为了安天下之宁,救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想:君民并耕、市贾不二。
君民并耕:上至君王下至百姓,天下人当亲自农耕。
市贾不二:对市场商品、规格进行统一,不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民,实行的教育方法跟咱们完全不同】!
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