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不止那些灯烛摆设、地面梁上如此，就连那些供奉殿中的神像上也都落满了灰尘，主座上的吴侯神像尤甚。那些灰尘好像混着油污一般，紧紧黏着在殿内的每一处角落。

琴音高起，吴侯双目半闭浑身紧绷，似一张即将崩断的弓，可那琴音很快就转落，如风缓流，淌过指缝、没入领口，似要沿着颈项直入胸中，将心上沉甸甸的一层旧尘吹尽。吴侯随之缓缓松了下来，紧绷的面孔舒展开。

等琴音落下后，吴侯长长吐出一口气，这一口气在殿中化作了风，初时只是柔缓的微风，但很快就变作了烈烈狂风，将那些仿佛黏在地面、摆设、神像上的灰尘被这风逐一吹散了去，只是等到吴侯这一口气散去时，那风也未能全部吹尽殿中所有的灰尘，最后仍剩下吴侯神像身上的一层灰烬附着其上。

吴侯睁开眼，那未吹尽的灰尘隐没进神像之内，再看

不出分毫。

他看向漓池，目光警惕不解，却也隐含一层感激。

初见时，漓池说得很对。他在大劫之中，同样受到灵机混乱的影响，一身修为十去其六。身为鬼修，最惧煞气，虽然他并非因为执怨而成鬼身，不似怨鬼那般对煞气几乎没有多少抵抗力，但失去肉身限制后，煞气对鬼身的影响本就要更大一些。

他能够在大劫之中，在怨煞蝗群中护住此地，靠得就是那炼怨煞为己用的手段。

如后李曾教丁芹所言，世间运使法术之法分为三品，上品之法明悟天地道理，可见灵机，引动灵机便可施法，值此灵机混乱之时，虽然受到影响，但因为已经明悟了道理，仍然可以自如运使法术。便如同熟善画技之人，骤然换成了不常用的笔墨纸，虽然会因为不习惯而受到影响，但仍然可以画出不错的作品。

下品之法，属于以法力强行推动事物变化，虽然粗拙，但因为不需运用灵机，因此也并不会受到多少灵机混乱的影响。

而中品之法里，那些可以体悟、也需要运用到天地灵机的法决，在此灵机混乱之际，几乎已经被废了大半。

怨戾之力凶蛮，不利于修行正法，却是可以施行下品之法的力量，来得容易，强横力大，在这大劫之中，却成了一个可行的选择。

而吴侯所掌握的持戒法属于术法之外的特异神通，并不受天地灵机的影响，但持戒法的力量太难修成，应用受限，若想凭着持戒法的力量来庇护如此广大的范围，几乎是不可能的事情。所以，在偶然得到那炼化煞气收为己用的方法，他就立刻着手用了起来。

在这间大殿的地下，寄住着无数怨鬼。在此座吴侯庙中，受供的无一不是鬼类。在这些怨鬼之中，有些怨戾是冲着他的，比如在他胁迫此地百姓供奉于他时，死在瘟疫与火患之中的无辜之人，有些是冲着别人的，比如三天前在庙前谢罪的韩刘丁三人身上所缠因果线的另一头。

吴侯将之收集炼化，它们便成了他的力量，用以庇护这片土地。因为他运使的就是怨煞的缘故，那些飞蝗所携带的怨煞，自然也就无法影响到他了——在飞蝗过境的时候，他甚至从中汲取了不少怨煞的力量，若非不想与蝗王起冲突，那些飞蝗上的力量会是他最好的力量来源。

飞蝗身上的怨煞无根，他取用后可以无碍，但这些殿中之鬼身上的怨煞，却并非如此了。

那些怨煞都是有源头的，他想要承载利用这些怨煞，又不想被它们影响神智，便要有别的手段。

如那伪装成船家的白面恶神，强行操控奴役那些怨鬼的确是一个方法，但那不是他吴侯所会运使的手段。他若是能够使出这般下作的法子，便也不会修成持戒法了。

而吴侯所用以在怨煞中保存自身神智清醒的手段，便是倚靠持戒法的力量。

予