阅读历史 |

第255章 谁才是本体(2 / 2)

加入书签

所谓尊严与格调,是低端群居动物自己发明出来,用以限制自己行为的东西。

要让神灵也按照你们设想中的形象,去打造自己的至高人设,以满足低端生物对神灵的幻想,那么凡人们也未免太自视甚高了。

真神的一个念头,就可以否定这种低劣生物存在的一切理由。

祂们规定人与人之间表达敬意的方式是敬礼、握手,那么敬礼和握手,就会是某群低劣生物,互相表达敬意的方式。

祂们规定人与人之间的最高礼节,是互相朝对方竖中指,那么见面不竖中指的人,才是族群当中,最没有礼貌的人。

祂们规定某个族群的阶级划分,是谁吃的屎多,谁就是最受尊敬的人。

那么这个族群就会发自内心与灵魂的认为,吃屎才是衡量社会等级的唯一标准,那么族群中所设想出来的神祇,肯定是最能吃屎的存在。

谁要是觉得神灵是不会吃屎的,反而会被绑上火刑架,当做异教徒给烧死。

所以如果单纯以任何一种人类认为的,有格调的行为,去衡量神祇的至高与否,就跟在一本正经的诉说,真神到底能吃多少屎一样,是滑稽可笑,绝对错误的认知。

因为对某些种族来说,敬礼和鞠躬,确实是挑衅与嘲讽的手段,你当着他的面排泄消化物,或许才更是表达尊敬的方式。

这一点并不是绝对难以理解的,因为即便在蔚蓝星那个芝麻大点儿的小地方,同一个手势,在某片地区是表示善意,而在另一片地区,却是直白的表达挑衅。

所以一味的认为超越理解的真神,肯定是淡漠又逼格满满的存在,根本只是虫子们对超高维事物的单方面意淫罢了。

真正有格调的主宇宙神祇,他们拥有世间一切可能,身具真善美,又同时兼具邪恶与脏脏。

亦正亦邪,不能被限定。

肉球如果被一个凡类生物当成宠物犬一样去挑逗,那么就能否认他的至高了吗?

而唐川其实正在逐渐展露这样的特质,在最初进入主宇宙的时候,他还有普通人类的固有认知,觉得至高神就应该拥有自己认为的逼格。

可是到现在,他却无形中跳出了那个桎梏,也具有了更多的性格,展现出了至高神的包容性。

只是在这些无数性格当中,还保留着某些原本的特质罢了。

多性格不是疯子,某种意义上,反而是上限正在开始拔高的表现。

似乎他现在不管做出什么事情,都能够被关联体和诺克顿视为正常的行为。

这其实是最恐怖的一点,因为不管唐川是选择善良,还是选择邪恶,又或是选择苟且偷生,还是闷头硬刚,身边人都不会觉得这有丝毫不对,似乎唐川本来就是这样一个人。

潜移默化的认可与服从至高神,即便唐川的某件决策是荒诞万分的,他们也会认为这好像并无什么不妥,并尽力去服从。

要是主神格没有丝毫影响自己周围的现实,唐川是不信的。

不管是对周围人潜移默化的改变,还是自己走到哪里,哪里就出现灾厄,这都不是正常的现象。

包括自己本身,若回头与之前对比一下,就能够发现到差异颇大。

最无可奈何的是,这种潜移默化的影响,是这样的霸道,自己就算意识到了初心似乎已经被篡改,却也只会认为自己变的更好了,并不愿意再变回去。

所以我和主神格……

谁才是本体?

又或说,谁占本体的份额更大?

↑返回顶部↑

书页/目录