第233章 国运（2 / 2）

而且这个理由，与方平安之前所认为的，需要官服才能使用国运之力的想法相悖。

因此，这个理由的可能性很小。

即使有这个可能，应该也必须是孟昱与言诲那般，德高望重，且修为通天的超凡之人才能使用。

除了这个理由以外，方平安认为，孟昱与言诲能够使用国运之力，还有一个可能。

这个可能便是，儒道与医道体系本身的特殊性。

方平安之所以这样说，并非是他在胡乱猜测，而是因为孟昱言诲两人使用国运之力的情形，具有广泛性。

一个是炼丹制药，一个是言出法随。

此二者，都不是只有孟昱与言诲才能使用，而是只要满足条件，儒道与医道两个体系的修行之人，全部都会。

只能说，孟昱言诲两人所使用的，乃是此二者的极致。

毕竟洗骨丹绝非寻常的丹药，从庆州至京临那么远的传送之术，也并非寻常的言出法随。

至于为什么儒道与医道能够使用国运之力，便要涉及许多方面了。

一时半会儿，单凭推测很难明白。

而此时此刻，方平安倒是突然联想到了一件事情。

这个世界修行之人的寿元问题。

如今可以确定的是，儒道与医道的寿元长短，以及皇室的寿元长短，都与他们的实力不合。

今日之前，方平安不知道这三者之间，寿元缩减的原因是否一致，也不知道这三者之间，有没有什么共通的地方。

可现在，方平安知道了。

他们相同的地方，正是国运之力。

甚至方平安有理由相信，导致他们寿元缩减的原因，就是国运之力。

这一点，从以往得知的消息当中，很容易便能得到证实。

赵择告诉过许慎，儒道的寿元问题，与朝堂有关。

那时方平安便猜测过，是不是入朝为官之后，便会导致寿元缩减。

现在看来，确实如此。

而就在不久之前，方平安才刚刚与许慎谈论过，儒道言出法随的事情。

方平安当初猜测，五品以上的言出法随，才是真正的言出法随。

现在看来，应该没错。

因为五品以上的高阶言出法随，会借来国运之力。

至于医道，虽说医者的寿元也不长，但却要比普通百姓活得更久。

那是因为，医道借用国运之力的地方，要比儒道少很多。

目前为止，方平安知道的也就只有炼丹一事。

可反观儒道，便大不相同了。

许慎说过，儒道的很多术法，除了作用不同以外，其他的都与言出法随没有区别。

也就是说，很有可能，儒道的全部招式，达到极致之时，全都需要借用国运之力。

如此一来，儒士的寿元自然很短。

并且，相比医道，儒家之人，入朝为官的可能性也是更大。

两两相加之下，儒道之人的寿元，也就与普通百姓相差无几了。

估计，普通百姓的寿元长短，便是缩减的极限了。

至于皇室更不必说了。

毕竟国运的拥有者，正是皇室。

单是分发给朝廷官员的国运之力，便能缩减寿元。

可想而知，皇室受到的影响会有多大。

几乎可以说是，只要生在皇家，便永远不可能长生。

或许，这便是掌权之人的代价吧。