第240章 人道神明（2 / 2）

岩岭点了点头，便满怀着激动的心情下山了。

岩绒看着岩岭下山时的背影，陷入了思索之中。

他准备帮岩岭成就的神明，指的自然不是神庭神官、四岳之国庇佑神的那种神明，那种神明说是神明，但其本质上就是一名名修行高深的强者，换算到仙道之中，一个个都是正本八经的金丹修士。

像树神、山神、火神这种，收集信仰只是为了辅助自己修行，或者利用信仰加持自身的战力，就算是丢失掉信仰，对他们也顶多就是伤筋动骨，算不上元气大伤，他们生命的本质摆在那里，无论有没有信仰，他们都是能够匹敌金丹修士的强者。

但岩绒这次准备帮岩岭成就的神位，却与水泽上的这些神明有所不同，岩绒准备帮岩岭成就的是人道神明，也可以说是完全依靠于信仰的信仰神明。

在岩绒前世的仙道世界里，也是有着神明的，那些神明大致分为两类，一类是天生神明，一类是信仰神明。

前者没什么好说的，天生地养，生来实力便极其强大，不过岩绒在这一个世界还真没有碰到过天生神明，听说的那些强者里，也只有站在三十三神御巅峰的三古主，其诞生时的描述最符合天生神明，不过这终究还未确定，毕竟没看就连缘怨之魔都说，三古主的来历都是三古主自己说的吗，很有可能就是编的。

后者这一类信仰神明，也可称人道神明，算是仙道修士们当年研究天生神明和信仰之力的产物，仙道修士们曾经在看到天生神明的强大之后，有那么一段时间掀起了研究信仰之力的热潮。

仙道修士们当时想的是，能不能通过信仰之力帮助修士们成就真仙，所以特意制造出了完全依赖信仰的人道神明，用于研究，不过最终发现这种人道神明，最高能够达到的成就，也就是能够匹敌法域元婴境界的修士，完全不能利用这条路成就真仙，所以这条路后来也就被放弃了。

当然放弃归放弃，但成就人道神明的法门却没有被抛弃，毕竟诸如城隍和土地等人道神明，对于各大仙宗治理地方，梳理地脉还是非常有帮助的，起码那些凡俗中的大小事务，能够全部扔给下属的人道神明去干，不用再自己劳心劳力，耽误自己宗门内弟子修行的时间。

而且人道神明只要信仰不消失，就能靠着信仰一直活下去，寿元悠长，岩绒前世有不少大修士特意为自己的亲人们，从宗门内讨要神敕，帮助自己的亲人成神，避免亲人老死。

岩绒的脑海中有着一个真仙宗门的大部分传承，其中自然也有着关于人道神明的内容，不过成就人道神明最重要的凝聚神敕，炼化神敕的人才能成就人道神明之位。

而神敕自然也不是凭空而来的，那需要有实力强大修士帮着炼化信仰之力，用特殊法门将其凝练为神敕，此神敕一成，只要不被损坏，便可一直传承下去，哪怕是上一任人道神明陨落了，只要有人得到神敕将其炼化，便能立刻继承神位。

由于众生的信仰之力，只有众生的信仰对象才能收集到，外人根本无法感知得到，所以当年岩绒前世出现的第一批人道神明基本都是实力强大的修士，不然实力弱一些的修士根本就没有炼化神敕的能力。

至于说炼化神敕的信仰之力哪里来……

根据仙道修士们的研究，信仰之力可分为好几种，有如同上苍天信徒或者水泽神明信徒的那种教派式的个人信仰，也有对某一种教条或者规则的教条信仰，更有像众生对于一个国家的信仰，后一种可称之为国运信仰。

现在的岩国国力蒸蒸日上，人心安定，国内治民都非常维护岩国的统治，因此现在岩国的国运异常强横，这一股强横的国运，如果无人使用只能逐渐积存着，直到最后缓缓消散。

之前水泽之上的那些国家，建国之后所累积的那些国运信仰也都以消散告终，这无疑是一种浪费。

万幸的是，现在岩国有岩绒这么一个懂得利用国运信仰的人。