第226章 【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】（2 / 2）

林仙嘀咕一声，打探这几件佛宝的来历。

金身罗汉看了看左右，又将诸僧退下，方才低声道出一段来历。

这几件宝物是昔日释迦摩尼入驻须弥山的时候，诸佛合力铸造，加持了须弥山的力量，是佛门世尊的象徵，后来这个佛祖不认可阿弥陀佛的大道。

释迦牟尼虽是阿弥陀佛魔壳通灵，却不承认自己是阿弥陀佛，独尊这一世，反出了须弥山，自立门户，开辟第二座灵山。

这些象徵佛门世尊的礼器也流落在外，其中一件被阿兰古寺意外获得。

「出家人尘缘已断，金海已干，袈裟与我何加焉。」

林仙摇了摇头，推辞了袈裟，依旧一身青衣道：「若见诸相非相，即见如来。」

阿兰古寺的金身罗汉双手合十道：「道理是这个道理，奈何众生愚昧，只认偶像，西漠大地信仰为尊。」

「世尊若不披上这袈裟，众生又怎知您成佛做祖。」

「使不得，使不得。」林仙依旧推辞，口上说道：「如今须弥山有主，我于未来成道，如何能披上锦斓袈裟。」

「斗战胜佛若是下须弥，何人可主灵山。」

「世尊，莫要推辞了！」

阿兰古寺的金身罗汉已经认定了，林仙就是阿弥陀佛大帝的传人，不然无法解释有轮回天功，更无法解释阿弥陀佛显圣。

在他看来，佛门大帝留下的舍利子已经选中了林仙，这是一种钦定。

「实在不是我谦虚……」

林仙委婉道：「我只是一个山野和尚，何德何能。」

「世尊要陷佛门众生于不义，眼睁睁看着天下佛徒流离失所嘛！」阿兰古寺的金身罗汉大喝一声，挥手一招一群神僧蜂拥而上，将林仙按住，硬生生给他披上了锦斓袈裟。

可怜林仙只有化龙修为，如何抵抗得了一位半圣与一群神僧，顷刻之后，便身着七宝。

「你们……你们当真是害苦了我啊。」

林仙唏嘘一声，在意识到信仰在西漠份量的同时，也为之头痛。

所谓未来佛，就是在未来成道。

现在就坐上世尊的位置，那压力不是一般的大，什麽佛门摩柯大圣都是小事情，须弥山上那尊神我大帝才是真正的考验。

为今之计，只有拿到阿育高原之上那位真定如来的认可，获得那一份人人皆可成佛的佛性，林仙才算得上持证上岗。

「未来星宿弥勒佛……」

林仙沉吟许久，在辞别阿兰古寺之后，一路向西，以双脚丈量佛土，感应西漠大地，几乎每一寸土地上都有信仰之力，是真正的佛国净土。

只不过有些土地信仰之力浓郁，如阿兰古寺，有些地方信仰稀薄，人烟稀少。

若是每一寸土地上都有浓郁的不朽信仰，那麽西漠就称得上真正的西方极乐世界，哪怕是凡民亦可寿元八百，百病全消。

一步一个脚印，终于在距离须弥山还有十几万里的地方，林仙停下步伐。

阿育高原，海拔之高让人惊叹，比其他地方的大山还高，一年有大半时间被积雪覆盖，苦寒而冰冷。

在一座大雪山顶，灵鹫洞中，一位白发苍苍，浑身沐浴着道光，宛若一盏明灯绽放的真定古佛缓缓睁开了眼瞳。

他寿元将尽，正处于道化的边缘，浑身流转光明而圣洁的焰火，脸上却浮现一丝微笑，低声一语道：「弥勒吗？」

只见古佛捏花一笑，刹那间天地为之变色，雪水融化，春暖花开，大日高悬苍穹，高原上一片生机勃勃，草芽破土而出，花朵烂漫，生命的气息在弥漫。

无数鲜花绿草铺成了一条青葱小道，接引着山下弥勒。

「佛门的水有点深……」

「这是预见到了我前来吗？」

林仙深吸一口气，踏着小路，顺着轨迹，来到雪山洞府之中，洞内没有其他东西，只有一尊古佛盘坐。

「小友，老衲等你多时了。」

真定如来骨瘦如柴，浑身乾枯，却依旧带着微笑，指了指洞府道：「弥勒，可知晓此为何地？」

「不知，还请古佛开示。」林仙心中一个咯噔，然后小心试探道

「此乃大雪山灵鹫洞，两千年前释迦摩尼走下须弥山后，便是在此地沐浴业火，锻造丈六金身，迈入准帝境界，真正成佛作祖，摆脱了阿弥陀佛大帝的道路。」

真定古佛说着惊天动地的大事情，脸上却无比平静，双手合十道：「现在佛成道，当真是可喜可贺。」

「释迦摩尼只是准帝，也算成道嘛？」林仙眯起眼睛，试探询问道：「古来成道者，不都是帝者吗？」

「过去未来现在，皆是佛祖，自然成道。」真定古佛神色平静道：「未来弥勒，今日亦是在此成道。」

「古佛这是要度化我上须弥山？」林仙表面上笑意盈盈，实际元神已经勾连了龙纹黑金鼎，只要情况稍有不对劲，他就跑路摇人。

「佛陀乃是自觉，如何能度。」真定古佛淡然一语，紧接着不知从何处掏出一卷真经，面色庄严道：「我欲传你一卷大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。」

「楞严经？」林仙面不改色道：「敢问古佛，此经有何玄妙？」

真定古佛叹息一声，眼眸突然变得深邃起来，流转一种清净自在的气息，双手合十道：「此经从破魔始，至破魔终。」

「是佛陀教阿难破魔而出，示堕因缘，不被情欲所困。」

真定，阿难，破魔，情爱。

一瞬间，林仙的笑容有些僵硬，咳嗽一声：「真定大师，能不学吗？」

真定如来只当做没有听见，自顾自说道：「此经包罗万象，从教令正发心起，经循循善诱的破惑，见真，明心，见性，这一步是沙弥修行。」

「而后依性起修，设坛结界，开示了一切凡圣境界，如二十五圣圆通，三界七趣众生，从而不受迷惑丶不入歧途，这一步是和尚修行。」

「又在大乘五十二阶位的基础上，增添八位，共计六十位修证：三渐次丶干慧地丶十信丶十住丶十行丶十回向丶四加行丶十地丶等觉丶妙觉，令行者于菩提道上知所趣向，速入菩萨圣位，即精修加行，易得成就。」

「最后广示五阴魔境，及其破除之法，善哉，善哉，乃是无上真经，以此修行，可登彼岸，超脱圆满。」

(本章完)