第37章 娇莺自在恰恰啼（1 / 2）

“下个月你都不来上课吗？”

阿元摇头答道：“也不是，我母亲跟梁先生说好了，等姨母上京来，我要去请安，也就两三日不来。”

“你姨妈不就是五官街的徐大娘子？”

“那是我三姨妈”，阿元摇了摇头，“要来我家的是大姨。”

“就是那个行商的娘子？”符雁鸾就坐在两人后面，插嘴说：“这天底下还有女人做生意，还有娘子抛头露面行商。”她脸上不是鄙夷神色，只是觉得稀罕罢。

阿元也不扭头，只边写字边回道：“人与人向来不同，有些娘子能行商，还被封为安人，有些娘子也能内宅持家，生儿育女。”

“可这也不合乎规矩”，符雁鸾辩道，“《女诫》上说女子不能使家人蒙羞，女子行商在外有违男女有别的规矩，女子本以柔弱为美，她既是东家必要上下统率，岂不是牝鸡司晨，又坏了女子向来卑若甚微的道理。”

两人声音渐渐大了起来，整个学堂六七个女孩子包括梁先生都瞧她二人。

“男女有别虽对，可不是男女不可接触，不然街上岂不是男女不可同路而行，不同檐而坐，这有别是说要遵礼，只要遵礼行商也没什么违背，天子治世不能苛政，难道世人对女子的规范就要苛刻对待？”

“还有你说女子卑弱，我更愿理解为柔弱，行商也好，率内宅也好，都是力所能及的事情，若真只唯唯诺诺，曲意逢迎就是对的？”

梁先生执戒尺道：“你二人既辩，先明确自己的观点叫众人知晓才好。”

“学生以为，妇人可以经商，世人眼光对女子多有刻薄。”阿元起身拜道。

“学生以为，不是刻薄，是守礼，妇人不得行商！”符雁鸾辩道。

“仪礼讲三从四德，妇人抛头露面行商有违三从，无父、夫、子为纲，又不顾德容，上无视祖宗规矩，下无益率幼。”

阿元连连摇头，辩驳道：“听你刚才所说仪礼也好，女诫也罢，不过是知晓字面意思，从未做思考。”

梁先生颇有兴致，笑着打断问，“你将自己的思考说来听听。”

“三从，父夫子为纲，是为了教导女儿要多借鉴长辈经验，所谓父纲，但父亲若行错事还要盲从吗？学生记得，夏侯家的女儿割耳寄父以明不改嫁的志向。”

“夫纲是说女子嫁人后要相敬如宾，夫妇互为镜正身，难道夫行忤逆之事仍要听从吗？班婕妤是不肯与皇帝同车而行的。”

“至于子纲，是说女子要率幼，抚养儿子效孟母，可不是唯命是从养出孽障。”

梁先生点了点头，又问“那你怎么想妇人行商有违德行。”

“四德皆能体现做人的章法和家中教养，可不是困顿女子的枷锁。”

“所以，学生以为”阿元再拜，“三从四德无法作为女子不能行商的依据，若自古无一句明确的话，一篇有理的文章说女子行商毁天灭地，崩坏纲礼，那就不能说女子不能行商。”

“可自古也没说女子能行商呀？”解良玉眉心微蹙的问。

梁先生又看阿元，等她回答。

“自古以来没人做过的事情多了，但却不是固步自封的道理，学生倒是想请教先生，秦时有位夫人，古籍说她是巴郡寡妇名清，她行商累财万贯，因气节清高又造福一方，受朝廷嘉奖，可是真的？”

“确有此事”，梁先生点头。

“古有清夫人今有徐娘子，都是生财有道义，受人尊敬，何来女子行商就不体面一说。”

听两个小女儿堂上辩，梁先生笑起来，女辈能如此意气飞扬，也倍感欣慰。