第287章 来客如云！（1 / 2）

第287章 来客如云！

噶宁·仁顿扎西说出来了那老汉的来历，他是曾经的「草原巫教」的上师，明法僧说道：「那他的来历，便是神巫？是草原上供奉神灵的神巫？」

噶宁·仁顿扎西说道：「不，他并非神巫，他的来历更加复杂一些，不过这和我们无有挂碍，他和草原上的汗王家族丶章京家族，有说不清道不明的干系。

不过他拿了我们的供奉，须得出手。

你便看好罢，他会随着汗王们观礼前来。

到了那个时候，永真难逃一死，你并无可得知他们的手段，他们这些人，就算是庙子里面的上师，有些亦察觉不到，能察觉到的，这些人也不会去动作。

毕竟，他会的可不止是『草原巫教』的这一部分，他还会女真『巫教』的一部分！

他是萨玛，他也是最能沟通『厉诡』的人之一，无用担心永真了，菩萨不许我们杀了永真，可是并非是不许这萨玛动手杀永真。

这些天，你就将你的心放在了胸腔里面，我们不是岭国的魔王，他也不是制伏敌魔如意王，我们止须得成功那一次，永真就一定会死！」

说到了这里，噶宁·仁顿扎西便不愿意再说了。

他单独的坐在了明法僧的面前。

过了半晌之后，他方才说道：「除了永真这边的事情，现在，还有大瓜葛在你的身上，我便可助你暂时降服你身上的厉诡相！但是要真正的降服你身上的厉诡相，以伱我的佛法还是不行。

须得藉助了扎举本寺庙子里面的菩萨的大伟力，压住你这身上的『厉诡气息』。

我知道你通过金僧，寻得都是甚麽，止你寻得那些，想要对付一尊菩萨的厉诡相，并不能成，但是扎举本寺这麽多年，也无是没有好东西。

我倒是知道在庙子里面，有一件好东西，我们须得拿到那件东西，帮助你镇压了你身上的这『厉诡』，这『厉诡相』便是再厉害，也须得被那物镇压。

不过在那之前，你须得将你现在的这伤势养好。

用违其时，事易尽矣，止错了一步，不可步步都错了！」

言尽于此，但是明法僧知道，随着噶宁·仁顿扎西的言语缓缓的说罢，明法僧也是真的绑在了眼前这「人」的马上，走不脱了！

无有再提起话端，黑暗就如此的平息了下来。

到了最后，便连一个说话的人都无有，整个世界都如此的安静下去。

黑暗不再翻腾，两人都开始疗愈。

而无有安静下去的，却是陆峰的精舍。

陆峰竟在自言自语，来来回回的走，止他的手上，念珠像是车床一样，走的飞快，陆峰止觉得自己「奇思妙想」都在脑子之中激荡，这里无有旁人，但是陆峰知道，自己已经快要「烧」起来了！

也无是突如其来的奇思妙想，这是他的「厚积薄发」。

是他在修行之中，忽而想起来的，对他来说，他的「戒律」，虽然不可单纯的说是「可」和「不可」的规则，「允许」和「不允许」的变化。

在佛门之中，充满了多种多样的「二元化」的论调。

但是「二元化」对于陆峰来说，只一个基础，在「二元化」的基础之上，变种奇多，

陆峰止在刚才的修行之中，忽而想到——他要是将「罗仁·赞丹尸佛」的那般「切割业力」的神通手段，暂时和自己所学的「戒律」放在一起，那在「辩经之中」，亦是无往不利。

是「可」与「不可」，「不行」与「可行」。

以这般手段，进行「佛理」的分割，辩经无有对错，但是他就是要分出一个「对错」，是手段，也是目的！

应「辩经」，需要一个「胜利」！

所以在这种时候，亦是一个「二元」的胜利者和失败者，故而在这个时候，陆峰「福临心至」一般，感觉到了滚滚大潮从自己的「如来藏」之中而来！

咦，我懂了！我懂了！

「人人都可成佛」。

「人人都俱自性」。

「人人都遍布如来藏」。

可是众生又大多都庸庸碌碌，庸庸活，碌碌死。

便是到了最后，弥留咽气的时候，都无有开启「如来藏」，都不知道自性如何开启。

一辈子都无有开启了自己的「如来藏」，一辈子都无有「觉悟」的可能。

故而颇为遗憾。

陆峰修持的「不动明王」的怒，一部分就是对于这种「沉沦苦海」之中的人的「忿怒」，陆峰此刻，感觉到自己自性之中的意，如同是滚滚大潮，朝着周围弥漫而来，陆峰连忙收摄住自己的意，将自己的意，铸就成一柄「戒尺」。

这「戒尺」看起来无有大铁棒看起来那般的威武，可是这「戒尺」，一面就是「可」，另外一面，就是「不可」，本身就是「分割「的意思，将其融入了「辩经」之中，那便是「对」，「不对」。

陆峰一「陷入」其中，便不可自拔。

止觉得「天空海阔」，「学海泛舟」！

自从上一次老僧阿康和「初代主持法尊」藏在了陆峰的「如来藏」之后，这还是一次清晰的丶再度触及到了自己「如来藏」的机会。

滚滚的「念头」如同是从天边而来的金黄色的云朵，最后化作了凝聚着佛理的「意念」，开始浇筑成为了陆峰自己所领悟，所建造的「佛法理解」！

这亦是陆峰第一次触及到了这一步。

他现在面临之所有，便是资粮到了之后，戳破了窗户纸的「加行道」。

陆峰在修行之中，有一件坏大于好的事情，那就是他的「本尊上师」对他的传法，都非同一般。

他的两位「本尊上师」在为他密续传法的时候，老僧阿康是将所有「阶次第的法」都传了自己的这位弟子，虽都给了，但是也没有都「给」。

止他的传承，更贴近于另外一种形式的「伏藏」。

他和「初代主持法尊」的部派并不相同，所以他的传法方式和「初代主持法尊」亦有大不同之处，其中一点就是他将所有的东西，都放在了陆峰的「如来藏」之中，陆峰顺着「阶次第修行往上」，就可以顺着这「阶梯」，在自己的「如来藏」之中，拿到自己那些「本尊上师」留给了他的宝藏。

相当于老僧阿康将这些传承都给了，但是没有一次性给全了，先给他存着，在他到了能够修行的时候，慢慢的拿回去。

陆峰的另外一位「本尊上师」，「初代主持法尊」便不一样了。

「初代主持法尊」是对着陆峰进行了完整的「灌顶仪式」。

这个仪式，堪称是兵行险着。

他的那一次「灌顶」，是超出了「语灌顶」，「意灌顶」和「四灌顶」的「秘密灌顶」！

换而言之，「初代主持法尊」第一次为陆峰「灌顶」的时候，其规格，是超过了「第六阶次第」的持咒灌顶的。