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第613章 半圣张之维,前朝最後的武状元(1 / 2)

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第613章 半圣张之维,前朝最后的武状元

刚刚经历了这次惊心动魄的斗法,虽然张之维只是旁观,并没有亲自出手,不过也并非全无收获。

对方是通过他护身神将的炁息找上门来的,而天蓬真君也是通过他的护身神将真灵显化,循着一丝炁机找上门去,可以说,他的护身神将是两者的连接点。

所以,他也旁观了整个过程,甚至是通过护身神将,切身实地的感受了一下两尊神明之间的斗法。

「若我猜的不错的话,最后出手救下神道教大宫司的应该就是神道教的主神,太阳女神天照!」

张之维心里自语,刚才天蓬真君和天照斗法的时候,虽然他只是以一种第三人视角在旁观,但自身也被波及了一下。

因为天蓬真君当着天照的面,以雷霆和火焰把大量的招魂社神官烧得神魂俱灭,尸骨无存。

而天照作为神道教的主神,焉能咽下这口气?

便要以其人之道,还治其人之身,以同样的方式点燃了张之维元神深处的一点心火。

这团心火呈深红色,想要从内到外,将他彻底烧死,但张之维意识高坐灵台之上,不受妄念影响,自然也不受这种心火的波及。

天照神一顿操作猛如虎,非但没伤到张之维半点,还将他灵台下的那些此起彼伏的杂念给烧没了,相当于帮助了他修行,让他的「性」中的「神」更加的凝炼了。

「性命」是精炁神合一产物,「精」自不需多说,精血肉身,有形之物便是性命中的「命」,「炁」和「神」这种无形之物则是「性」的范畴。

而炼炁只是练炁,并未归于「性」的修行,就是因为忽略了神的提炼。

譬如武者没有达到以武入道的境界时,便是外练筋骨皮,内炼一口炁,对神的锻炼基本等于没有,所以不能算性命双修。

而「神」的修行,是一件很繁琐的事,需要降服妄念,清静自身。

妄念是人灵魂中不该有的一些杂念,譬如从贪嗔痴恨等情绪中诞生的一些不好的念头。

一念生,万恶做,「神」的修行便是把这些不好的念头降服炼化,让自己清净,从而壮大自己的灵魂。

可以说,「神」的修行,妄念的炼化非一时之功,而是要一生修持。

在炼化妄念这一道里,剧情里最擅长的应该是冯宝宝,而张之维见过的人里,应该是无根生最高。

在此之前,张之维觉得在此道上,无根生应该走在他的前面,而且领先不少。

但现在,他有了新的看法,也许无根生并不是走在了他的前面,而是站在了他的前面。

正所谓条条大路通罗马,有些人一出生就在罗马,无根生丶冯宝宝就是这样的人,他们就跟先天异人一样,在这方面先天强大,但却缺乏了后天的修持能力。

他们是很强,但却不知道自己为什麽强。

就好像无根生不明白自己的神灵明是怎麽回事一样,他也不知道自己先天极致的「静」是怎麽一回事。

若是在一般情况下,这种不知道的影响并不大,毕竟说来说去都是自己本身的力量,弊端再大,还能比出马仙,神格面具之类假借它人来的大?

但若有一天,因某些事情,诞生的妄念过于强大,强大到超出了他们先天的「静」的极限,那弊端就会显现。

他们先天就能让自己获得极致的「静」的能力可能会一触就溃,从云端跌落泥里,甚至连一般的修行者都不如。

之所以会这样,是因为但凡修行者,天才也好,愚钝也罢,都是踏过了一条常人难以忍受的痛苦之路,而先天异人并非经历这些。

诚然,他们生在罗马,他们高高在上。

但这种高高在上就如空中楼阁一般,缺乏一些真实感,这让他们在这世界上,像一个观光客,一种游戏人间的玩家一样,带着一种迷惘,一种轻佻狂妄。

张之维在入世之前,就隐约有一种这样的心态,但在入世之后,特别是滨城之事过后,他那种空中阁楼般的不真实感消失了,进行了一场软着陆。

张之维现在所展现出来的狂,是一种向内求的表现,摒弃了对外的关注,专注自身。

而对外界的漠不关心,在外人看来这就是狂。

但这种狂和真正的狂妄并不是一个东西,这是「内圣」的体现。

同时,他在没有任何功利心的情况下,指点小弟,助大佬悟道,建设天通堂口,以自身的影响力造福各方,这则是「外王」的一种体现。

内圣外王,圣人之道矣!

不知不觉中,张之维正在把这种向内求的圣人之道,向外扩展。

这种潜移默化的改变,他并非有意为之,甚至其他人都未曾注意,因为他的实力太强,光芒太盛,掩盖了这些改变。

唯有张静清对这种改变全都看在眼里,这也是他为何对会让张之维去做那代天师,并且对张之维的约束越来越小的原因,这是一种境界的提升。

其实,无根生也是一个狂人,这是他从未否认过的事,他号称无根自生,无忧无虑,无牵无挂,无性情,无根源,狂,太狂了。

但这些狂里,又有多少是向内求,又有多少是向外取,就不得而知了。

或者说,他正在竭力的向内求,但他又无法完全摒弃向外取,他都想要,所以他的行动里,才会给人一种矛盾感。

譬如初见许新时,他无意中给许新的第一印象是强大恐怖,但反应过来后就连忙收敛自身,甚至变得猥琐。

又譬如在他迎鹤楼事件中,刚开始的时候表现的卑微,又当孙子又下跪,但最后还是展现出了真实的自己才破局。

在某些人看来,这也许是一种豁达,一种机智,一种游戏人间的样子。

但在张之维看来,这其实是一种空中楼阁般的不真实感,是一种矛盾且不自洽的表现。

就譬如他一直以来都不修术法,只专注内在的「心」的修行,但最后,他却弄出了八奇技一样。

他想像佛陀一样割肉喂鹰,感化众生,但到了最后,却还是要动用神灵明的武力。

你以为已经放下,其实你还没拿起来。

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