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第1115章 花开究竟甚颜色?(1 / 2)

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作为道家重要经典之一的《庄子》也即《南华经》中,讲了一个叫做“庖丁解牛”的故事。

它是这么说的:

“依乎天理,批大郤,导大髋,因其固然。”

然后文惠君说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

为什么听这话就知道养生了呢?

就因为“依乎天理,因其固然。”

借用庖丁解牛的理论,从修行的角度,可以把人的身体分为三个部分:

脏腑;

骨骼;

肌肤。

有人说还有头部呢?

头部是上层建筑,在晋入天阶之前,和修行的关系不大,反正任何一个部分的基础改善都有利于上层建筑就是了。

而在三个基础部分中,脏腑是核心,骨骼是框架,肌肤包括肌肉等什么的是填充。

其重要性,也是依次递减。

不是说排在后面的就不重要,其实身体的任何一个地方都重要,只是如果论修行,必须有个从先到后,这同样也是庄子借疱丁所言的“批大郤,导大髋,因其固然。”

不明先后,不明核心、框架、填充这人体的三大结构而胡乱修炼,就像是拿一把刀在牛身上胡乱砍。

胡乱砍能解牛么?

能!

但这就是瓜娃子,瞎子搞事情。

第一世时,尽管有着鉴天镜的引导,在某些层面上,许广陵也仍然是瞎子搞事情。

第二世时,大的体系已经建立,关于先后,关于核心、框架、填充这些,已经是了如指掌,但实际修行上,许广陵仍然处在一个摸索的过程,不算是瞎子搞事情了,不过还是走得跌跌撞撞。

跌跌撞撞是因为路上还有不少沟沟坎坎没搞清楚。

像是把自己搞瞎搞到仿佛风烛残年这种事。

而来到这第三世,在基础阶段的修行,许广陵基本上就是闲庭信步了。

想怎么漫步,就怎么漫步。

而此时,既然功法已经推演完毕,又从大佬那里借来了一套可以披掩的外衣,那么,锦衣夜行程序,可以启动了。

清晨,朝阳未升,露水还在落叶的身上挂着。

寒凉犹甚。

但走过了凝元境完成了基础阶段的修行之后,直白点说,零下四十度和零上四十度,对于叶小叶现在的这个身体来说,是一样的。

感受上并不会有什么不同。

都是一样的温暖如春,又或者说清凉如秋。

再直白点说,只要不超过限度,他的感受温度基本被锁定在了如普通人的18-24度。

所以此时,叶小叶没有任何顾忌地坐在了院子中的小石台边上。

某种应有的寒意向身体袭来,却仿佛春风吹拂。

而对于整个身体来说,此间真正吹拂的不是春风,而是灵气。

小石台正中,只一米之外,那轻微地汩汩冒着泉水的地方,乃是灵眼,极为浓厚的灵气跟着泉水一起自内向外。

泉水只是汩汩而流,灵气却简直可以用喷发来形容。

当然,再怎么喷发,因为性质的关系,它也是温柔的,而且是极其的温柔。

如极细极细的雨丝,更像是千千万万的光线,就以这个小石台为中心,向着整个院落乃至外间喷洒。

叶小叶就如同坐在花洒下。

灵气如水如雾,喷洒在他的背面。

和真正的水、雾不同的是,在功法的作用下,这灵气毫无阻碍地渗入他的身体。

渗入并不代表就留在身体里。

后边渗入,前边渗出。

如果还是停留在凝元境,那基本上就是竹篮打水。

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