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第一百零五章 含苞未放 胜负空悬(1 / 2)

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[[第一百零五章 含苞未放 胜负空悬

“经历了几番意想不到的波折之后,这一场,应该不会有任何意外了吧?”

圣教祖庭第四嫡传南平,心中默念道。

眼前这个一身很是不搭的红袍,面色时悲时喜、时而心不在焉的对手,手段确然出乎他的意料。但是……他毕竟已经不在最佳状态,决然挡不住自己的神通手段!

事先恐怕谁也不曾想到,两家嫡传交手的这一场比斗,会进行到最终的决胜局。

排除利大人、荀申等双方阵营中不世出的人杰,要论紧随其后的第一流人物,虽然双方皆有一时之选,但无论是数量还是质量,理应是圣教祖庭略胜一筹。

随着时间渐渐推移,圣教祖庭对于隐宗的讯息搜罗得愈发详细。他们事先早知,隐宗诸嫡传之中,岚、谈旻、韦皋、郤方紧随荀申等人之下,站稳第二阶层。但是这四人之下的后继者,就要又拉开一些差距了。

而圣教祖庭却不同。从三名开外到十名出头的七八位嫡传,道行皆在一个水平线上,彼此不过是一线微差而已。

论道行之精、根基之厚,圣教的第三嫡传摩永工,第四嫡传南平,亦较其余人略微领先一线。

战况的最初发展,不出南平之意料。

第四阵交手,圣教秋礼下场,对战隐宗郤方。

一开始虽是一个难分难解之局,但是随着战局推移,秋礼的优势,却愈来愈大。最终竟是完胜郤方。

这一战可以说是秋礼对于利大人对荀申、席榛子对陆乘文这两战的回应。

秋礼、郤方二人明明功行极为相近,但因为秋礼战法巧妙的缘故,竟能一举完胜,保留了绝大部分战力的情况下迎接下一人的挑战。前两阵利大人、席榛子在规则上所吃的暗亏,被一口气补足。

第五战,是秋礼的还以颜色之战。

陆乘文所创设的思路,被秋礼完全照搬。这一回,秋礼自知首战之中虽然消耗不大,但毕竟并非是最圆满的状态。若是冒险争衡,押上全部筹码,一旦赌输,那上一战积攒的优势,便都付诸东流了。

或许是运气在秋礼这一头的缘故。他的一门神通道术,恰好能够完美适应“予敌最大消耗”的斗战路数。

而隐宗这一头出场者谈旻,却因为上一阵秋礼消耗不大、战力尚全的缘故,背负着巨大压力。若是连输二阵,大势去矣。

所以谈旻的斗战策略,相对保守,一切以稳稳拿下为念。等若相当“配合”的让秋礼贯彻了自家意图。

最终此战结局,谈旻胜是胜了,但也失去了持续作战的本钱。

第六战。虞道宗轻取谈旻,几乎只是走了个过场。

第七战。虞道宗苦战之下,又险胜韦皋。

至此,已经是以三对一的局面。

纵然虞道宗不能算是圆满战力,但最少也可算是二打一。

第八战,隐宗的最后一人,岚。干净利落的击败虞道宗,扳回一局。

在南平看来,自己大约已经不需要上场了;第九战便是终局。

但是这一战中,岚再度爆发出了惊人的力量。以一株“青莲盛放”神通,力挫霍远峮,将这场比斗拖进了决胜。

岚的那一式“青莲盛放”,看似是追求“绝对防御”的自保手段。但是当霍远峮放手去攻时,却蓦然发现,那一株青莲表面的光华,润而无形,其反击之力,但敌手出手之前便已占先。

在霍远峮的攻势远未能击破青莲之体的防御时,他自己已经身处一片火海之中。虽不至于受伤,但神通气机之调运,亦不得不大受制约。好似渡河未半,阻于中流,首尾不能相顾。由是败下阵来。

霍远峮自感败的甚是冤枉。谁能想到,这看似绝对防御的法门,其实却是将以攻为守的道念做到了极致?如今既知虚实,下回再斗,便不惧他。只是,今日之比斗,终究没有重来的机会了。

双方调和精神已讫,岚平静出言道:“你出手吧。”

不待南平回应,岚大手一挥。

雷珠、火光,云气,三种意象凭空产生。然后结成一朵青莲,完全笼罩身形。

这一式的手段,和方才与霍远峮相斗时如出一辙。

南平淡一笑。

别说方才一战,明明白白的袒露与自家面前。就算从未见过,他也不至于为其所趁。

南平双手一合,一分!

左右两袖之间,各有一门神通道术呈现,虽形貌各异,却又相辅相成。

左袖之中,瞬息间打出霞光万道,颇似归无咎的元光显化之法。但无量光华之中,似暗藏着寸许大小的一枚青珠。

而右臂一挥,却是汇聚起一团似雾非雾、似水非水的奇特形象,好似一片巨大的山石被粉碎微尘。内中同样暗藏一物,倒像是一只巴掌大的鱼泡,时时鼓动,一起一伏。

说来也奇。那霞光万道的神通之象,看似轻盈无比,流转无穷,无休无止。但是有了那一枚青珠镇压,却平白多出三分浑厚。

而那青山化微尘的异象,一看便是滞重无比,运转不灵。但是多了那一只“鱼泡”时时鼓动,却似不住地为这门神通加持活力,使其运转自如。

“青珠”也好,“鱼泡”也罢,俱非虚幻的神通之象,而是实实在在的宝物。

论及法宝之用,在整个圣教嫡传中,最上乘的异宝,自然非利大人、席榛子莫属;紧追其后的,自然便是摩永工施展“五音钟”所必备的那件冠冕异宝。再往下,便轮到南平了。

南平所用之宝物,单单提取出来看,似乎也并不如何惊人,只是寻常的“真祭器”层次。但是论及对法宝的点睛妙用,圣教诸嫡传,却是无过于他。

善于运用法宝,乍一听上去似乎算不得什么了不起的优长;但每一道门径做到极致,当中都是别有洞天。

南平的道途,便落实在“善假于物”四个字上。

其他人修炼功法也好,磨炼神通也罢。遇见疑难窒碍之处,定要攻破,求得圆满。

而南平却不然。他所修道法神通中所遇关隘,只要并非有损于自家道途潜力。他皆置之不理,好似径直绕了过去。最终将这“不足”之处,用法宝补足。

看似平凡,但若非对于器道和道术神通之间的关联有着最深湛的认识,却也做不到这一步。

南平修炼到今日这一步,所用上乘法宝何止百数。但是他斗战神通之中的登峰造极之作,无过于眼前这道“实相阵”神通。仅用二宝,但却能臻至无漏之境。

但凡神通轻疾险峻,变幻莫测者,往往失之于醉步蹒跚,反复难制;

而神通之厚积薄发,沛然难御者,又往往蓄势过久,举动过滞,以至于失机。摩永工的“五音钟”神通,恰是鲜明的一例。

说到底,都是因为道术层次的先天制约,你功行未到那一步,自然便难以兼美兼顾。

而南平却做到了。

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