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第1044章 资粮之盛 窥见新天(2 / 2)

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平分秋色。

就某一门道术而言,或许这一门道术相距剑术较近,又或者剑术中距空蕴念剑的义理较近,能够汲取的资粮便多一些;某一门相距剑术神通较远,所能汲取的资粮便少一些,并无定理。

甚至本纪元的收获,归无咎得其十之八九之后,亦并未能够得出“总量等分、合用与不合用各占一半”的念头。

但是随着基数进一步扩大,达到三个纪元的道术传承,这一心念立刻快速的清晰起来。

这不是发现了一个巧合那么简单。

可以说,直至此时此刻,归无咎才真正明悟了万法归一的至理,空蕴念剑的真谛。

辰阳剑山八道,乃是以唯实唯理之法,观唯心唯识之剑,最终虚实两分,能够经推演之法正反证得的,为实脉八剑;不能证得的,为虚脉八剑。

纵然有无数人领悟了虚剑之道,人人自成八剑,宛如万千分光照影,但总数依旧是八,实剑八剑,依旧稳占半壁江山。

按照这个路子,归无咎的空蕴念剑,当属虚剑中的杀剑一脉。

因唯实唯理之法与唯心唯识之剑道并为真流之故,归无咎自然以为,这是划分门径的不二法门。

直至今日,才知非是。

譬如芸芸众生万民,以国籍论,或是晋人,或是楚人。或是其余国属之人,或是无属山野之民;以男女论,或为男,或为女;以长幼论,或为成年,或为未成年。

诸如此类,虽然门径不同,但只是分辨的角度有所区别,并无对错之分,亦不能说哪一种分法层次更高。

今日才知,每一种道术走到极致,都不脱于“一分为二”这四个字。

能够为己法体系所容者是一半;与自身体系绝不相通者,是另外一半。

换言之,空蕴念剑,不仅仅是一门神通,更是一门与辰阳八剑等量齐观的大系,当中所容纳的剑术分枝,理应不在辰阳剑山之下;而《念剑演化图》,亦不仅仅是一道工具,而是可堪媲美唯实唯理大道的大道之轮廓。

从归无咎的视角来看,可以将天下剑术真流,命名为“空蕴念剑”和“非空蕴念剑”两部,一如辰阳剑山之实八剑与虚八剑。

抱定了万法归一的宗旨,每一人的道术走到尽头,都能看见这种“两分”。

只是用唯实唯理大道拆解,较为容易;若要独树一帜,极难成功。

归无咎隐然有所预感,自己极有可能是第一个做成这一步的人。

只是又有一个念头在心中浮现。

当年传法于商乙的那位,掌心浮现一十六珠。是他也走了唯实唯理之道划分天下剑术门径,还是无论如何分法,剑道皆能成就一十六法的格局?

如自己的空蕴念剑,亦能成就八道;不入空蕴念剑的真剑,同样能划分八道;只是不同于辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”之名?

若是前者,几乎可以说自己完全突破了“空蕴念剑”前法的界限,自立门户也未尝不可;若是后者,则说明自己的空蕴念剑演化之路,尚有步骤要做。

如若功成,等若自己俨然成为一门不亚于辰阳剑山道术的创始人,等同于辰阳初祖的地位。

正在归无咎沉思之际,第五道尊忽然笑道:“时辰到了。”

“你是否愿意与我同行?”

归无咎回过神来。

如今以他的心性,就算所得再巨,面上也看不出丝毫变化,只是淡淡道:“道尊往何处去?”

第五道尊指了指对面山头,道:“每隔百载,我都要与一人论剑比试,分个高下。说来也是巧合,予你演练全体道术之后,恰好百年之期已至。”

归无咎心中微动,道:“第三道尊?”

第五道尊点了点头,道:“你果然早就知道了。”

归无咎收拾心情,笑道:“乐意之至。”

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