第166章 日月入怀（2 / 2）

刘招孙对袁可立的过往很感兴趣，听说袁可立当年救过的人就在自己身边。

总不会是金虞姬吧。

那时她还没出生好吧？

刚要回头，却见金虞姬哇一声呕吐。

刘招孙大吃一惊，连忙取出手帕给她擦拭。

康应乾瞟向安远将军小腹，若有所思。

他起身向平辽侯告辞，笑着退了出去。

刘招孙拿起茶壶，倒了热茶，亲手捧给娘子，急急问道：

“你怎么了？你不是不晕船吗？”

金虞姬脸色绯红，欲言又止。

这对患难与共的伴侣，一直形影不离。

从开原出发时，刘招孙坚持不让金虞姬跟来。

虽说闻香教战力不如后金，然而战场之上，毕竟刀剑无眼。

不可能每次都有好运气。

可是她还是跟来了。

刘招孙望着金虞姬娇羞样子，恍然大悟，拍拍自己脑门，将她搂入怀中。

“又要食言了，八月既望，怕是不能陪娘子去湖广泛舟，不能和你去沧浪亭一揽清风明月，此为人生憾事！”

金虞姬手捧热茶喝了口，嘻嘻笑道：

“这不是正和官人泛舟吗？只是没在江上罢了。妾去外面看看，有无明月，有无清风。”

说着就要起身，刘招孙哈哈大笑，伸手拉住金虞姬。

俯身贴在她鱼鳞甲上，静静聆听。

两人十指紧扣。

福船在海面上随风摇曳。

“咦，他在动啊！”

金虞姬白了刘招孙一眼，嗔笑道：

“哪有长这么快的，是船在动！”

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文登县城西南郊外树林，裴大虎带着几名手下，潜伏在闻香教营地附近。

头戴红巾的闻香教教徒聚集在一片柏树林中，地上丢弃着各种杂物，林子里不时传来女子的尖叫。

缕缕炊烟从林间空地升起，教众们架起一口口大铁锅，将抢来的鸡鸭丢进去煮。

从五月举事到现在，这支红巾军从兖州府一路抢到青州府，破八县二府。

兖州府中，除了最大的衍圣公，其他大户基本都被他们抢的干干净净。

因为穿越者引发的连锁效应，山东各府城战兵被抽调辽东战场，给了徐鸿儒坐大的契机。

相比原本历史，这个时空的白莲教叛乱，进展更为顺利，至少在开原军介入前，可以说是所向披靡。

辽东白莲教徒禀告大柜（白莲教首领称谓），平辽侯正在集结人马，准备进军山东。

徐鸿儒判定明军不可能短时间内渡过渤海，所以也不把刘招孙放在眼里，等到教徒占据山东，攻下京师，便可号令天下，区区辽东兵马，又有何惧。

白莲教存在至少千年，最早可到南宋初年，教义源自佛教的天台宗和净土宗，创始人为茅子元，教众吃素念经，不过可以成亲生子，被佛教正统视为邪门歪道。

朱元璋发迹之前，所在的红巾军其实也是出自白莲教，早期明军与白莲教关系密切，等朱元璋登基称帝后，立即宣布白莲教为左道邪术，对曾经的兄弟们残酷镇压。

从此，白莲教和明政权不死不休，从洪武永乐一直打到崇祯皇帝挂歪脖子树。

嘉靖年间，宣大山西边镇的白莲教徒甚至勾结蒙古鞑虏，充当带路党，侵犯大明。

晚明民变四起，朝廷应对乏力，白莲教野蛮生长，更加强大。

闻香、涅槃、罗祖、净空、无为等教派皆为白莲变种，是教徒为了逃避朝廷血腥镇压而被迫改名。

徐鸿儒所在的闻香教，创始人是他师父王森。

王森本是个皮工，后来跑到蓬莱阁辟谷七七四十九日，归来后自称得到妖狐异香，而取闻香之名。

王森指使徐鸿儒编造《华严经说闻香八尊宝卷》和《指东经》，后来被抓捕，在京师被凌迟处死。

王森生性残暴，麾下教众也是悍不畏死，这支闻香教志在推翻大明，而且都佩戴红巾，算是继承了朱元璋红巾军衣钵。

徐鸿儒对外宣称自己是弥勒佛再生陈抟转世，经他点化的教众都拥有神力，刀枪不入，长生不死。

虽然信仰者很多，然而说到底只是群乌合之众。

不要说和开原军，就是和普通明军相比，也是混乱不堪。

吴霄望着远处那群纷乱的教徒，摇头骂道：

“这他妈是什么乌合之众，怎么就能占了那么多府县！”

裴大虎嘴里叼了根狗尾巴草，回答不了下属这个问题，他盯着远处凌乱的闻香教乱民，低声对两人道：

“怕是有上万人马，等刘总兵他们过来，这群妖人的末日便到了，”

他说到这里，回头望向身后林宇，大个子蜷缩在草丛里一动不动。

“林宇吴霄，等战兵营打败闻香教，你们要把他们三柜逮住，要活的，咱们的线人说，这狗东西在文登至少藏有二十万两银子！”