第277章 （后记 九）本作终结（1 / 2）

后记九：

关关雎鸠、在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

男女情事，古往今来都是美谈。

唐代因为总体开放，男女之间也较为平等。

形式上肯定还是要遵守行六礼的规矩，但实际中，却已有女方主动示好于男方的事迹。

至于大家闺秀隐身于窗棂后面，窥探郎君是否中意，已不是什么太新奇的事。

婚姻是爱情的坟墓，见仁见智。但围城中的男女，离异的自古也不少见。

现存的敦煌遗书中，就有一篇明确清晰的记载。女方回复男方的“离婚书”中，明确说了好合好散的话。所谓和离。

由此可见，相对于其它朝代女性很被动的社会地位而言，唐代女性在婚恋方面，有着更多的主动。

社会生活中，还是要有明确的日常规则需要遵守。

比如，在露天观看歌舞时，有钱有势的人家，肯定是搭个棚子来看；对于寻常百姓而言，也要分开男女群众，各站一边。

这样，就可以避免咸猪手等明里暗里的骚扰——双方都应该有这个安全需求吧。

婚龄，有记载的来看，年龄偏小的，比如十二三岁的女孩子嫁人，也是存在的。和亲吐蕃的金城公主，就是十二岁离开长安的。

但大多数女子的婚龄，多在十六七岁至二十四五岁之间。

结了婚，就面临着婚后的家庭生活。唐人祝福的俗语，多有生“五男二女”的话，总的来说也是多子多福的意思。

《王梵志诗》里，也出现了只生一个好的说法。

有了孩子，普通女人就是在家里照顾家人、纺布做饭。男子呢？不是出征就是耕作、劳役。

敦煌遗书中，有个记载看着令人感慨的同时，也是触目惊心。

某年的户口记录中，众多家庭都是女性为主，鳏夫及幼子居多。例如：一家户籍上八口人，不同年龄段的女性占据了六位，另有一男性老者，一五岁幼童。

这里面的原因很多，大致可以归纳如下：

男子战死；男子体力活重，营养缺乏而早亡。

不管怎么说，这些家庭孤儿寡母的现象居多。这里面，也有大龄未婚或者不婚的女子。