第204章 名臣太史令（1 / 2）

太极殿里，皇帝李二书案上堆成小山一样的案卷奏折，全都是查出或者举报寺院违法犯罪的。

如果放在往常，李二陛下一定会大发雷霆大骂这帮和尚是朝廷蛀虫，打着世外出家人的旗号，行着祸害百姓之举，偏偏就有这么多愚昧之人信这一套，想要问责的时候，就会有一大堆人跳出来阻拦。

现在好了，神坛崩塌百姓自发抵制，朝廷多查出一处罪证，就能加深一份罪孽事实，百姓厌恶就会多一分，斩向佛门的执法刀就快上一分，啧啧，轻而易举扳倒这个百年来难啃的骨头，哪个皇帝不乐见其成？

“陛下，往日里只知道佛门势大鱼龙混杂，没想到竟然为恶到如此程度，恶迹斑斑罪行累累，简直就是一颗祸害百姓的毒瘤，上到朝廷大员，下到普通百姓，几乎被渗透的无孔不入，此事细思极恐，秦王殿下此次牺牲自己为朝廷除了这一害，该当嘉奖！”

说话的是谁呢？乃是当朝太史令——老臣傅奕！

这位老臣可以说是初唐反对佛教第一人了，武德年间就曾上书言佛教弊端，原文如下：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣!

（ps：陈述了佛教之害后，又引经据典以古鉴金，力陈要害）原文如下：案《书》云：“惟辟作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻。”降自羲、农，至于汉、魏，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国;况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎!

（最后还提出了一个绝招来制伏佛教）原文如下：今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。

(PS：这一段原文简直经典，时至今日读来依然不明觉厉，从一个执政者的角度严厉批判了佛教于国之害，甚至放在现下也不算过时，所以在此引用全文和大家分享。)

如果让李元英看到这老头，一定会拍案叫绝为之叫好，可不是嘛，天下僧尼众多，官办给分配，让他们双双结合，这样一来不单还了俗，还能为国家增加了十万壮劳力，然后再生下孩子，对人口的增长也是一种极大的提升，简直是一举多得，何乐不为？

皇帝李二笑着说道：“来人，给傅爱卿赐座，这些天奔波，爱卿辛苦了。”

“为国操劳不敢言苦，相比于以身灭法的秦王，老臣这把老骨头，又值得个什么呢？”提起秦王，傅奕掩盖不住的哀伤。

皇帝李二点了点头，感慨说道：“朕也感同身受，你刚说秦王当赏，作为国君，看到秦王舍身为国，朕倍感欣慰，可作为兄长，却丝毫不希望弟弟用这种牺牲方式来换取利益。

哎……若是朕真有那一言九鼎的本事，朕就赏五郎一个百病不生长命百岁的好身体，可惜啊……”

这时杜如晦站起来提醒道：“陛下，有孙神医和诸位太医在，加上秦王殿下不是凡人，我想制出解药是早晚的事，如果说赏赐，不如赏赐小公主殿下，想必秦王殿下也一定会开心的。”