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第1104章 圣德经(1 / 2)

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豫州,弋阳郡,广安县。

这里处在扬州、豫州、荆州三州交界处。

梁昭煌穿过扬州与豫州的交接处,进入广安县范围,便算是进入了豫州境内。

在进入的一瞬间,他明显感受到,识海中的‘五色圆光’似乎有所触动,仿佛感应到什么。

只是他转眼看向四周天地,灵识、心神、乃至以五色佛光细细搜索、感应,却又都无所得。

梁昭煌不禁微微皱了皱眉,将心中疑惑压下。

他转而观察起这广安县的情况。

一百多年前,血海魔君献祭三州交界处的三县之地,沉沦魔域,以渡劫、进阶魔君之位。

这广安县,正是其一。

时隔一百多年,这广安县,早已经见不到了当初沉沦魔域的荒寂与凄惨之象。

时间就是最好的疗伤药,广安县早已恢复了人道繁华。

阡陌遍地,乡镇密布,其间人口密度,远远超过琉州如今的人口情况。

当其进入广安县城中,更是发现其中人头攒动、摩肩擦踵,人道繁荣之象,琉州之中许多郡城都比不上。

这就是仙朝中心、核心之地,真正的人道底蕴。

在广安县城的中央,除了天坛、地庙、县衙之外,还有一处更为广阔的建筑,是广安县的县学,其建筑规格甚至都超过了一旁的县衙,梁昭煌进入县城之中,几乎是一眼就看到。

一千多年前,仙朝中央、皇室,推出县学、郡学、州学、国子监等一套的培养制度,试图广收人才,插手、加强对于地方州、郡、县的管控。

只是这一项政策,受到了仙朝之中大多数的门阀家族的抵制。

在世家掌控的各州之中,州学、郡学、县学等基本都已经名存实亡。

即便是有所启用的,也都是被地方门阀家族所利用、掌控。

便如当初的庐东县,谢文蕴担任县令时,重启县学系统,但是其中培养的人才却都被谢家招揽去,成了谢家开拓东海、开辟瀛州的战力、炮灰。

但是,在司、豫、兖、冀、雍,这仙朝皇室掌控的五州之中,郡望、县豪门阀无力拒绝仙朝中央、皇室的要求,县学、郡学、州学系统,却一直都运转的很好。

甚至,看这广安县中的情况,便可知道,县学的威势都已经超过了县衙。

足可见这千年来的发展兴旺。

梁昭煌来到县学前,发现这里的布置与当初庐东县的县学也有不同。

在县学之前,立有一座影壁,其上雕刻着数千文字。

在这影壁前,聚集着大批的凡人,或是摇头晃脑的阅读、背诵着影壁上的文字,或是奋笔疾书抄录着其上文字。

梁昭煌看向影壁上的文字,开篇三字‘圣德经’,再阅读下面内容,洋洋洒洒九千言,其中大半都是对于人道、对于大晋仙朝、对于人皇的歌功颂德、崇拜之言。

少部分涉及到天地运转、法则大道之言,却被强行融合在这些歌功颂德、崇拜之言中。

虽然显得有些怪异,但是以梁昭煌如今的修为、见识,还是一眼就看出这‘圣德经’的作用。

正是帮助凡人洗涤凡尘,觉醒性灵之光的。

就像梁家的‘五符经’一样,可以帮助凡人觉醒性灵之光,从而感应天地灵气,踏上修行之路。

只不过,这篇‘圣德经’的启灵效果应该是远不及梁家的‘五符经’。

以梁昭煌的估计,凡人诵读、感悟‘圣德经’,奉行其中所言,最后能够觉醒性灵之光的,恐怕是千不足一。

而且,这‘圣德经’似乎并无特定的属性,凡人以其启灵,最后觉醒的性灵之光会是什么属性,恐怕是全凭机缘。

但是,以梁昭煌的推断,以此启灵的修行者,恐怕会天然就亲近人道灵气、亲近仙朝国运、亲近人皇统治。

梁昭煌听着四周偶尔传来的议论声。

便知道,按规定,凡是能够通过修持这‘圣德经’觉醒性灵之光的,便能够拜入县学之中修行,得仙朝培养,若是修行资质、机缘等足够,还能一路晋升郡学、州学、乃至拜入国子监中,成为元婴真君都有可能。

“如此一来,皇室便可将五州英才尽收掌中!果然厉害!”

“世家门阀凭一家之力培养人才,如何能抵得上皇室尽收五州之人才?”

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