25 生前身后,都是传说(2 / 2)
谷 从传播学的角度来看,认认真真的去讨论一个历史人物的生平故事,结合作品和时代背景去评价一个历史人物的终生成就,显然远不如直接说纪晓岚是风流才子能够智斗和珅,或者日御数女超级变态这样,更能吸引普罗大众的眼球。
这其中,是趣味性和历史性二者的冲突,也是普罗大众对待历史人物片面认知的来源。
因此,在看待一个历史人物的时候,太过于片面和武断的看法,其实都是不可信的,意味的夸赞和赞颂,固然不可取,但是只是听纳那些博人眼球的结论,毫无疑问也是错误的做法。
就好比现如今的历史剧,不管有的没的,总会将正史和野史进行一定程度的融合,从而提高影视剧的观赏水平和观赏趣味性。
总而言之,纪晓岚到底是一个什么样的人,取决于你对他的看法和态度,一个人的思想本身就是一个看似独立存在、却极容易受到外界干扰的东西,对于历史人物,我们更需要的是结合时代背景,以及正确的史实资料来进行相对客观的看待。
当然,做到这一点,很难很难。”
易泽说完,现场的观众愣了有几个呼吸。
而后,猛烈的掌声响了起来。
现场观众虽然人数不多,但是掌声依旧热烈。
受此影响,电视机前不少观众,也同样送上了属于自己的掌声。
“易泽说得真好啊,确实,不能太过片面的去看待纪晓岚。”
“不仅是纪晓岚,其实无论哪一个历史人物,都不是非黑即白的,都有着属于自己的喜怒哀乐。”
“确实如此,当然我还是更喜欢看也一些野史笔记,毕竟这些东西,更加有趣味性,正史实在是太无趣了。”
“这也是为什么《三国演义》广受关注,而《三国志》却显得默默无闻的原因了。”
“要是有一天《三国志》没了,估摸着《三国演义》就成了正史了,实在是影响太深远了。”
“这就是趣味性和历史性的冲突了,严肃的作品未必能带给观众好的体验,但却是不可缺少的,不然整个民族都会陷入娱乐至死之中,现在虽说有这个趋势,但好歹,还能稳住。”
“所以说,纪晓岚是一个什么样的人,其实已经不重要了,重要的是,我们眼里的纪晓岚,是一个什么样的人。”
“人的想法是很难改变的,富有争议性的历史人物,即便过去了百年千年,依旧有着争议性。”
“要我说只要过好自己的生活就行了,至于历史人物的好与坏,都已经是板上钉钉的事情了,作为一个普通人,我并不在意这个人是好还是坏,因为不管他是好是坏,都不会对我造成太大的影响,我更在意的是,他能不能给我带来快乐。”
“倒也是,说的有些道理,毕竟什么皇帝,什么宰相,都离我们十万八千里了,这个悲催的世道里,工作已经很苦了,不如看点有趣的,调剂一下生活。”
“把历史人物当做是生活的快乐调剂品,不怕以后的人也把你们当调剂品吗?”
“什么?以后还会有人知道我?”
“笑死,根本不会有人记得我好吧!”
“真要是留下了名字,你说我是个变态色魔,那我也认了!”
“确实,主要是向我们这样的普罗大众,未来历史书上就是一句话就带过了,大概率就是二十一世纪的中华人,青史留名?那和我们有什么关系?”
“扎铁了老心,虽然确实是这样。”
观众们有些欢乐,也有些感慨。
诚然,纪晓岚在去世之后几百年来,留下的传说故事可以说是相当多了。
如果纪晓岚还活着,看到自己的形象,不知道会不会气急败坏,或者说只是淡然的笑笑。
作为一个历史人物,纪晓岚留给大众的,并不是他辛苦经营的权势地位,也不是他晚年奋笔疾书写就的《阅微草堂笔记》,而是他的人生经历。
而且是被不断放大、不断充实过的人生经历。
或许,纪晓岚八十多年的一生,并不像电视剧演出的那般惊心动魄,也不是电视上所说的那般风采照人。
或许,纪晓岚就是一个欧普普通通的朝廷官员,在自己的时代,做着自己要做的事情,就像现在的我们一样,在不一样的时代,进行着同样的生活。
可能,纪晓岚完全没有想到,自己死后,话题度依旧会如此之高,甚至于一生的经历都被拍成了电视剧,并被许多人所认知。
相较于平常人,纪晓岚无疑是幸运的,因为他在青史之上,留下了属于自己的名字,留下了属于自己的故事,相比较于那些被一笔带过的普通百姓,纪晓岚已经做到了读书人最高的追求——青史留名。
但是,纪晓岚也是悲哀的,在他死后数百年来,他的声名,他的故事,被不断的解读,被不断的填充进新的内容,以至于我们现在所熟知的纪晓岚,已经不是历史上那个真实的纪晓岚。
在如今有着大量视频化记载的时代里,人的经历尚且可以作假,可以扭曲,更何况在那个只能通过纸笔记录人物生平的时代中,一个历史人物的面目,更是模糊不清,也更容易被后来人篡改。
纸上的文字,不分黑白,不分好坏,也不会保证自己能够不被篡改。
因此,被记录下来的历史人物,到底是个什么模样,到底有没有这样的故事,始终会让人产生疑惑。
易泽能做的,就是在观众提出问题的时候,通过正确的、至少是被认为正确的历史资料,去尽可能的还原一个真实的历史人物。
而随着时间的流逝,在纪晓岚篇章结束之后,易泽又开启了新的一个篇章。
当然,也是这一次节目的最后一个题目。
……
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