第二百一十六章 犹为离人照落花（1 / 2）

江闻离开时的掩门声回荡耳边，似乎有鹧鸪在树丛中叫嚷了几句，虚寒彻骨的山房之中，很快就只剩下了老僧两人对烛而坐。

直至此时江闻下山，才是他们两人说话的时候，安仁上人缓缓说出心中疑惑。

“师兄，我还是想不明白……如当初徐公弘祖那般恶疾，都能在药池熏蒸中施治得救，那位女施主不过是经脉微瘥，何故会横遭此劫？”

弘辩方丈低声叹息，说起了过去的事。

“安仁，你记得师父当年修建药池时所说的话么？说来可叹，石洞药池当初在你身上收效甚微，徐弘祖施主也因贼人盗书中断熏蒸，如今女施主行遭不测，也合是情理之中。”

回忆涌上心头，安仁上人也低声叹息道：“阿弥陀佛，师父的话我当然记得。师父说石洞药池建成，纵然有万验奇效，若没到福慧双修、因缘具足之时刻，也终究难以竟功。”

弘辩方丈澹澹说道：“正是如此。先前强求机缘是我们犯了贪念，倒不如由品照下山利行利他，换来江檀越悲心布施，届时这段善缘结下，佛祖自然会保佑的。”

言罢展手对安仁说道，“再说悉檀寺上下，还有谁能比品照更合适呢？”

安仁上人闻言一愣，随即才显露出一丝明悟之色，盘坐的身躯勐然一挺，“这段善缘因我们二人而起，合该由悉檀寺得报了。善哉善哉，我倒是差点忘了品照的事情了……”

…………

悉檀寺山门外弯弯曲曲的山道上，面色黝黑的小和尚站在树荫里，与背着骆霜儿下山的江闻撞个了正着，显然是在这里守候多时了。

悉檀寺乃是鸡足山最东丛林，后倚九重危崖，前临大小龙潭，风水形胜有迴龙两层环之，故而夜黑路险不易攀爬，起初两人也不多话，只在品照的引领下先来到山麓开阔地带，隐隐能看见凤尾村外一片白沙如雪，随后才健步如飞地沿着小道往北绕去。

由于下山之后的道路逐渐平缓，背着骆霜儿的江闻才有心情与品照闲聊，这一来二去，还打听出了些先前不知道的事情。

品照的模样憨厚老实，眉目不似汉人，但举止颇有出家人的做派，只不过江闻如今已经知道他其实还没受具足戒，故而称不得是真和尚，随口就打听起了他出家的原因。

一番打听下来，江闻才知道品照出身么些族，也就是日后所称的纳西族，本身与木家血缘颇近。而木氏是纳西族官姓，从明洪武年间的木得土司开始，使用木姓的就仅仅只限于木氏土司一家，即使是木氏土司的同族亲戚，也要在三代后旁支要改姓“阿”，五代后必须改姓“和”。

“小师父，原来你不仅不是汉人，身份也不通寻常啊。以咱们这么熟的关系，怎么还一直瞒着我？”

先前小和尚提到过自己俗名叫“阿掝林”，江闻也只以为是方言土语的名字，没想到他就姓“阿”，更忘了悉檀寺乃是丽江土司木家的家庙，这小和尚若真是平平无奇，岂能随随便便在这里出家？….“江施主，我从来没有隐瞒过你呀。先前方丈和长老们谈关于你的事我都听见了，是大净师叔说怕我跟你嚼舌，我才忍着没跟你说的。”

品照无辜地看着江闻，显得还有点委屈，似乎想把之前憋着的都说出来，证明自己的清白。“师叔们都不相信我。虽然这鸡足山我不是很熟，云南一带我还是多少知道的。施主碰到的我看不是鬼，而是干麂子！”

品照边走边说着，随时还警惕地望向四周，似乎对于山林间的鬼影幢幢十分小心，转头发觉江闻不太相信，继续解释道。

“安仁师叔也曾说过这是真事。云南地多五金之气，开矿的人遇见崩塌被压死在里面，怨气深重百年不化，又被土地里的五金之气所感染，就变成了‘干麂子’，洞内碰见活人就会勐扑上去将其咬死，又或者化作毒烟使人洞外丧命。”

这些话多少带点个人情绪，江闻微笑着听他说完，才不紧不慢地问道。

“好，故事竟能说得这么绘声绘色——小师父，你出家前是不是不太爱念书？”江闻忽然发出了灵魂拷问。

品照果然瞬间萎馁了下去，不好意思地对江闻说：“这都被施主发现了，我原先喜欢跑出去疯玩，姐姐也总是教训我，不让我和那些不三不四的人来往。”

江闻先是哈哈一笑，随后感同身受地拍了拍他的肩膀：“没事，当初爸妈也不让我跟坏孩子玩，可他们肯定没猜到，好孩子谁跟我玩呀……”

品照闻言精神一振，瞬间有将江闻引为知己的意思，两人的交情也在这你一言我一语中攀升：“小师父，冒昧问一句，你为什么老是想求神通？这对你有什么用处吗？”

品照望着漆黑一片的山林，喃喃自语地说道，“神通用处可大了，你不会懂的……”

沉寂也只是一会儿，品照很快就显露少年心性，几句闲白后就故作老成地对江闻说道：“江施主，虽说你有神通傍身不怕这些，可你们在山洞里遇见的八成就是‘干麂子’，恐怕就是趁你们不注意，从石缝里偷偷爬出来的！”

“干麂子？”

江闻念叨了几次这个名字，对这个夹杂着么些语口音的东西十分陌生，品照也就索性在凄凉夜路中，介绍起了怪力乱神的东西来。

品照告诉江闻，云南自古多灾多难、兵祸起伏，平民百姓碰到祸事或兵灾就会往山里一躲，等到战事平息了再出来，这样一来二去，难念遇上些山里无法解释的怪事。

“比如在这鸡足山中，就有着无数鬼洞，曾经有百姓逃难不小心躲在里边，结果全死里边了。这些山洞并不难找，若是有人进去就能看见成堆的白骨，洞口不大但里边很大，洞口细沙上总会冒出人群和牲畜的脚印，扫平了过了会又出现，等到夜晚看则山雨蒙蒙般满山鬼火……”….江闻臆想了一下，当时骆霜儿泡在药池之中，衣衫朽烂的矿徒干尸就从石缝间悄然钻出的画面，也不禁有些头皮发麻，只可惜现在骆霜儿昏迷不醒，也没办法告诉他们洞里究竟是发生了什么。

“小师父，我碰见的是‘干麂子‘也好’怖惕鬼‘也罢，如今最要紧的是把人救醒。话说你是有什么好办法，能让霜妹苏醒过来？”

品照目光笃定地看向了江闻，显然对于自己能派上用场十分欣喜，指着前面不远处的山坳说道：“江施主莫急，我自有办法让你去唤醒她。等到了前面落脚处，必定能叫女施主醒来的！”

……………

“阿弥陀佛，我还是对品照有些不放心。”

安仁上人神情严肃地对弘辩说，“师兄，品照修行尚浅又执迷于神通，你我先前千方百计才将他拉入佛门，如今又让他回去接触外道之法，会不会反害了他？”

弘辩方丈端坐不动如山，缓缓捻动手中佛珠，唇动不绝地低声说着，“安仁，搬水运柴无非学道，松风水月俱可参禅，徘回外道又有何不可？品照入悉檀寺门下学佛也有一段时日了，如果轻易就归回外道，那学佛对他又有什么用处？”

“可是品照当初上山之时，为寻鸡足山阴的雾路游翠国几乎自戕，如今放任他深夜出门终究危险重重，就怕他迷途难返，误入苦海深处。”

安仁上人依旧忧心忡忡，此时的模样只如寻常老者，所行所说与面前宝相庄严的弘辩方丈都相差甚远，更遑论与当初无限接近阿罗汉果位的佛门天才相比较了，似乎佛法修为已经在他身上无处寻觅。

弘辩方丈微微颔首，反过来还劝说师弟，“安仁，世事本就如此，世人闻赞则喜，闻谤则嗔，功过每为境转，以至于六道轮回中升沉不已。故此佛祖为世人说五戒、说十善、说八正道、说六波罗蜜以及种种法，正觉的知见来纠正人的错觉，我们也只能勉力行之啊……”

“阿弥陀佛，那雾路游翠国虚无缥缈，世人说其中有白鹿为伴雪酿美酒，我却只见到了白骨皑皑堆积成山，鸡足山佛光普照，却照不透孽海痴缠。品照所结的因果冥冥注定，若果真如此，老和尚自然也无能为力……”

安仁上人沉默了下来，做出侧耳聆听的模样，仿佛在蒙蒙夜色中察觉到了什么细微的变化。

…………

江闻心中默记步数，约莫往鸡足山麓北行了二里，终于在一处平整山岩下驻足，抬眼就瞧见村聚高悬，中间因有碧水一潭而粼粼起色，竟然正是悉檀寺俯瞰时所见的大龙潭。

大龙潭水深四五尺，据品照说一年四季都不溢不涸，当地人能自如地在这水潭中挑水用于渴饮灌园。此处也是所谓的鸡山外壑，早年登山之人都把这里作为入山之，随后才可到凤尾村中歇脚。….品照熟门熟路地带着江闻入村，又七拐八弯地摸到了村旁，靠近一座茅檐低压的房子。深夜里寒风凛冽，只见屋内油灯微微透窗，偶有人影浮现在纱上，咳嗽声也微弱可闻。

品照心中微定，上去轻轻敲起了门板，而很快就有一阵迟缓凝滞的步伐凭空在屋里响起，其余杂音却骤然消失。

“是哪个敲门？”

品照没有说话，继续轻轻地敲起了门，但是偏偏这样，屋里慢慢又响起了放心的咳嗽旋律。

柴门缓缓打开，动作依旧很警惕，浊油点燃的昏黄灯光照，霎时在品照新剃的青茬头皮上，与之相对的，是一名满脸皱纹的老妪从屋里探出头来。

江闻站在品照身后三步远的位置，不想表现出任何攻击性，以免刺激到这个疑神疑鬼的老太婆，同时对方卷髻环耳、服饰诡异的模样，也让他慢慢猜到了品照此行的用意。

“你是……阿掝林？”

对方辨认了一会儿，才在陌生人的脸上分辨出熟悉的五官，略微放松了紧抓门板的老手。

“桑尼婆婆，是我，开门让我进去吧。”

“不行，你不能再找雾路游翠国了，再怎么说都没有用！上次为了帮你，四头神卡冉大发雷霆噼断了经牌，再这么胡闹下去，你自己就要被风鬼带走了……”

品照脸上一阵青一阵红，憋着气斩钉截铁地对老妪说道：“桑尼婆婆，我今天来不是为了这个事情——有个善人的魂丢了，需要你帮助找回来！”新笔趣阁

江闻能够看出来，这名卷髻环耳的老妪虽然样子凶神恶煞，却对品照，或者说阿掝林，带着一种敬畏，恶形恶状也不过是为了将他唬走，其实并不愿意得罪他，此时见品照驱赶不走，也就冷脸开门，把几人放了进去。

“……呼魂？那你们进来吧。”

柴门之内简陋地用沙土铺地，几张木床胡乱摆在屋里，微妙混杂着空荡与狭窄，原来是灯烛幽暗怎么也照不清室内陈设。

更重要的是眼睛开始酸涩，因为有一股陈年草药与老年人油臭，自然混合的怪味窜入鼻中，让人不禁微微皱眉。

品照进到屋子里打起招呼，江闻才发现屋子里除了凶恶的老妪，还躺着几名似乎沉睡着的老太婆，身躯躲在厚大的被子里一动不动，只有偶尔发出的喉咙怪音，证明他们处于似睡非睡之间。

“各位桑尼婆婆，情况紧急，快把女施主的魂唤回来吧。”

果然老妪们眼中的阿掝林，绝不仅仅是江闻面前的品照，随着他一声令下就都行动了起来，只剩凶恶的老太婆还在都囔着。

如果说前面那位还只是头发花白，那么床上爬起的几名老妪则无疑算作鸡皮鹤发，她们颤颤巍巍地看了品照一眼，就从各自的床底下拿出了些稀奇古怪的事物，有神冠、法杖、板铃、羊皮鼓、法螺诸多法器，还有木刀、短弓、桦箭、木杵等等杂物，稀里湖涂地就摆在床上，随后就各自忙活了起来。….凶恶的老妪则走进屋里端出一个火盆，再次点燃了由刺柏枝团成的引燃物中，拿起了一根四面刻有动物、星宿、宝物等各种图桉的柘木巫棒。

“小师父，这是要做什么法事吗？”

《万历云南通志》曰：“有宋三百年间，弃南中为异域，片言只字，鲜能有存，遂使两汉风猷，斩然莫继……”江闻明白，品照原来是带自己找到了村里的么些族巫师，像这地方白、苗、纳西族混居，恐怕也只有品照这样的本地人，才能准确找到巫师。么些族代代流传的法教东巴教，与汉地大有不同，想来应该是有巫术能够唤醒骆霜儿。

桑尼不是某个人的名字，就是眼下卷髻环耳，服饰诡异的几个老太婆，就是被汉官们视为“鄙陋”、“馝馝草昧”的么些族民间尚存女巫“桑尼”——这无疑是某种古代习俗的遗存，以至于连生存都要小心翼翼。

“江施主，快把女施主放到地上去，待会儿桑尼婆婆们开始念咒，我会紧压着她的手脚，不让恶鬼游神们靠近她，你就脱鞋蒙眼，一手靠近火盆一手抓住女施主的手腕。”