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第一百六十三章:炼精化炁(1 / 2)

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“请!”

“请!”

徐重光将陈撄宁请到自己在紫霄宫的住处,摆茶招待。

陈撄宁倒不在乎这些,他一进来,便看到两侧摆放得整整齐齐,密密麻麻的各类书籍,双眼之中,立即便放出两道精光。

陈撄宁二十年来, 以读书为乐,研究各种学术,文学、道学、佛学、哲学、医学、西学等等,读书甚广。

故而见到徐重光住处之中,各类书籍,一时间就将徐重光引为知己。

“哦?正统道藏?道友好本事!”

所谓正统道藏, 并非是说正统的道藏,而是正统年间编撰的道藏。

《道藏》者, 道教一切经书之总集也。

《正统道藏》是道教重要道藏,按三洞四辅十二部分类,各部收书共一千四百三十种。

计洞真部三百一十六种,洞玄部三百零三种,洞神部三百六十四种,太玄部一百一十七种,太平部六十六种,太清部二十四种,正一部二百四十种。

此外还有如《金丹大成集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等等,约六千余万字。

后世想要拿下一套以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,增补了新出文献和旧藏遗漏的重要材料,共补入经书百余种的《中华道藏》,实在是千难万难,售价高达数万。

(我至今都没看完过哪怕一本,读起来太吃力了。)

而在这个时代, 想要读《道藏》,那就是钱都解决不了的问题。

这时代,《道藏》全书,多有损坏,全国上下,不过七部,都在各省有名的道观。

沈阳太清宫、北京白云观、南阳玄妙观、武昌长春观、成都二仙庵、上海白云观各有此书一部。

最后一部在山东崂山太清宫,但有所残缺,只算半部。

当年陈撄宁在上海白云观阅览《道藏》,共计五千四百八十卷,从正统年间刊印,流传至今五百余年,从来没有人把这部书看完过。

唯有陈撄宁花费三年光阴,从头到尾看过一遍,此后无人在看。

眼下能看到徐重光这样与自己志同道合的人,心中实在是无限的欢喜。

徐重光也有自己的想法。

第一是他确实享受读这些书籍,感觉读这类书籍时,胜过一切事情的快乐。

第二是,无论低武还是高武世界,道藏的作用都是极大的。

高武世界一样摆脱不了道藏的理论。

譬如他现在看《孙不二女丹次第十四首诗》。

这十四首诗将收心养气到出阳神,阳神冲举的理论都一一讲述了。

如“皓月凝金液, 青莲炼玉真。”这一句。

但丹书更像是一个非常简陋的大纲一样, 光给你这句话,你是练不出任何东西的。

但根据这一句话, 却可以衍生出无数围绕这句话的功法、体系。

就像这个世界曾经存在内功练气之法。

练气法就是对于丹书之中养气这一部分衍生出来的功法体系。

如果放到丹书之中,可能就是一句话。

比如吕祖百字碑只会告诉你,养气忘言守。

灵源大道歌说,命蒂从来在真息。

但是古时候,各门各派,围绕练气的各种内功心法,不知道有多少门。

如果能这些东西都通读过一遍之后,等于说是理论达到了一个极致,接下来不管学什么功法,都会感到非常容易,如同高屋建瓴一般。

前世所看网文,某些主角讲坛传法,无非就是道德经,清静经这些。

然而道藏足足六千余万字,若是自己以后也开坛讲法,这数千卷道经不是任由自己去讲解吗?

在徐重光看来,这个世界最宝贵的财富,就是这六千多万字的道藏。

而且时间也正好。

如果是民国以前,想要通读道藏,难度太大。

而如果是民国以后,不少内容都在动乱中遗失了。

唯有现在这个时间点,是最好不过了。

“陈道友应当知道,我曾为恢复武术练气之法努力多年,故而我想向道友请教练气之心得。”

陈撄宁道:“我以为,欲要练气,首先便弄明白什么是气,道友以为什么是气了?”

徐重光想到过往在主世界曾学过的知识,思忖片刻,答道:“我听闻气分两大类,人体生而有之之气,称为后天之气,而天地间无穷无尽的元气,则属先天之气。”

“前者为人体生命元气,而后者为天地元气。”

陈撄宁挑眉道:“哦?这个说法确实新颖,分为生命元气与天地元气,这个分类之法虽从未听闻,确实不错,但可惜有一个疏漏。”

“什么疏漏?”

“那便是对后天气与先天炁的定义出了疏漏。”

说起这些,陈撄宁神采奕奕,精神抖擞:“古往今来,所有丹书道藏,仙学,武学都免不了提到后天与先天这两个概念。”

“先天之炁为生而有之之气,后天之气,为后而有之之气。”

“以此划分,人体生而有之之气,并非后天之气,而是先天之炁。”

“可是先天一炁?”

“正是!”

徐重光了然道:“吾亦多听闻此种说法,当年五虎之一的万籁声,在许多年前,曾经写过一部《武术汇宗》,讲述中国武术修炼之法。”

“我曾仔细阅览此书,发现此书绝非武术之法,反而全文更像是一部摘要,摘选了各种丹道法门,结合其对武术的理解。”

“书中言,修行,有动而修者,有静而修者两种,动而修者,先练身体,养成松胶之体,再往内丹修练上走。”

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