第一百五十七章：天尊地卑，男尊女卑！你也配做文圣子孙！（1 / 2）

“夫...楚国公。”

看到眼前之人，慕子清下意识就想喊出来，但被她及时止住。

而苏长歌听到她这么称呼自己。

心中不由感到怪异。

但大庭广众下也不能戳破她，只能等回去再好好收拾这不孝徒。

随即，苏长歌注意力转向严院长。

“好一个冠冕堂皇的老腐儒。”

“圣贤本意，就是毁在你这等虚伪卑劣的腐儒身上。”

苏长歌开口，语气冷肃。

他站出来，不单单只是为慕子清出头，还有全天下的女子。

圣人者，一视同仁，笃近而举远。

即便改变不了男尊女卑的事实，但女子亦是百姓一员。

苏长歌自忖做不到像圣人那样视苍生为刍狗，不分远近亲疏，皆一视同仁，但在态度上，无论男女、老幼都不该被区别对待。

区别对待的是行为善恶。

而不是人本身。

此时，随着苏长歌声音响起。

严院长眼中闪过喜色。

他巴不得苏长歌站出来跟自己争辩。

在男女一事上，他不管是道义，还是道理，都占据绝对的制高点。

“圣贤本意？”

“女子无德便是才，此话出自百年前的大儒之口。”

“男子有德便是才，女子无才便是德。”

“自古以来，聪明女子失节者多，乃为矜饰骛名，反倒不如目不识丁的村姬田妪，守拙安分之为愈，尚不致贻笑于大方也”

严院长义正言辞的说着。

但就在他说话间。

苏长歌脸上露出几分不屑之色。

“老腐儒，你口中所言大儒，与你不过是一丘之貉罢了。”

“女子失节与聪慧何关？此乃德行之失，莫非女子读过书，明悟圣贤之道后，就一定会失节？这是哪门子的道理。”

“试言，自古以来贪赃枉法、鱼肉百姓之官，皆读过圣贤书，考过科举。”

“那难道因此天下百官就不读书了？”

说到这，苏长歌冷笑道：“百年前那位腐儒，牵强附会、以偏概全之谈。”

“如茅厕之粪，臭不可闻，可到了你这，却奉为芍药，自以为芬香，用来欺压世间女子，这莫不就是物以类聚，臭味相投？”

声音响起。

宴会场上瞬间陷入死寂。

众人没想到。

苏长歌不仅批驳严院长，而且干脆连百年前那位大儒也一起批驳。

但不知为何，听起来好爽。

尤其是在座的女子。

看着眼前那道傲然挺立的身影，眼神中不自觉带上敬意。

千百年以来，苏长歌是第一个在大庭广众下，站出来替她们辩解的儒生，将女子无才便是德这座大山从她们身上搬掉。

一时之间。

不少官宦之女芳心暗动。

而严院长这边。

听到苏长歌一口一个腐儒，将污秽之物视为芍药，整张脸瞬间气成猪肝色。

要不是陛下在旁边，他甚至恨不得上前与苏长歌以命相搏。

只是，苏长歌却不想就此放过他。

既然提到了女子。

索性借此机会，正圣人之意，替世间女子将另一座大山给搬掉。

“文圣曰，唯女子与小人难养也。”

“近之则不逊，远之则怨。”

“此言之意，不在于女子、小人，而在养之一字上。”

“其中所指的女子，非是所有女人，而是家中姬妾，小人亦非品行卑劣之徒，而是家中仆役，妾视仆尤近，故女子在小人前。”

“因其指仆妾，故称养。”

“文圣此言，乃是齐家之论，君子御家中仆妾，因不近不远，执中而行。”

苏长歌声音朗朗。

他行此事，不是想要男女平等。

因为那根本不现实。

原因很简单。

养。

男人之所以地位比女人高，就是因为在这个时代，女人几乎全靠男人养。

即便是出卖身体，买家也是男性。

同时，田地需要耕种，而女人的体力明显偏弱，在这种情况下，男人地位自然而然要比女子高，这点谁来了都没有。

苏长歌对此也不反驳。

但将女子和卑贱无耻的小人挂钩。

轻贱女子。

这就未免太不讲道理。

苏长歌所行之事，皆是为了造福百姓，而女子占了天下百姓将近半数、

焉能睁一只眼闭一只眼。

当作视若无睹。

然而，他的声音才刚落下。

孔兴儒坐不住了。

苏长歌竟然妄图篡改文圣之意。

若是让他一个人就坐成了。

那日后还真就没孔家什么事，圣人之意全由他的心意来定。

“胡言乱语！胡说八道！”

“苏长歌，你这分明是妄拟天心为己心，故意歪曲圣人之言。”

随即，孔兴儒开口。

走到苏长歌面前怒声呵斥。

“易经曰，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”

“乾道成男，坤道成女。乾知太始，坤作成物。”

“由此可见，男贵女贱早有定论。”

“先祖承袭古之圣贤。”

“述‘唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨’来阐述易经，告诫后人。”

“此乃圣言，岂容你随意歪曲！”

锵锵有力的声音响起。

一时之间。

在场众人心头猛地一震。

包括老皇帝在内，均是惊讶的看着苏长歌和孔兴儒两人。

没想到，一个当世之圣，一个大成至圣先师后代，两个人居然直接在宴会上明火执仗的对峙起来，半点面子都不留。

然而，相比之下。

孔兴儒似乎要更占道理一些。

男尊女卑，男贵女贱，这在易经当中说的再清楚不过。

其次，孔兴儒承袭衍圣公。

莫说是当今之世。

就算是亚圣、礼圣、董圣、朱圣，在文圣之言上，他们也得依从孔家意思。

毕竟对方是文圣后人，而且千古以来流传在世上的文圣经典，其注释皆是以孔家为主，昔日不管是亚圣、礼圣，还是董朱二圣。

他们在成圣前，都到鲁地文庙内请教过孔家弟子。

当然，若苏长歌真的成为圣人。

一字一句代表天意。

那说不定还可以跟孔家争夺文圣之言的解释权，但是现在还有些稚嫩。

此时，台下的人议论纷纷。

“叔父，你觉得苏圣能辩赢吗？”

孟静出声询问叔父孟德。

“很难。”

孟德无奈的摇了摇头。

作为亚圣世家，一直坚持以民为本，他自然希望苏长歌能辩赢。

只不过，对方乃是至圣先师的后人。

而且还搬出易经之言。

苏长歌虽然是当世之圣，但只是尊称，不是真的圣人，无法动用天地伟力。

在这种情况下，即便其舌绽莲花，口若悬河，对方皆可假圣人之意，一言以蔽之，到那时最好的结果，也不过是各执己见。

毕竟男女这问题说不太清。

真要闹起来。