第一千四百二十九章 日月颠倒（1 / 2）

旁白道：叶yu，为啥你阐释儒释道三家合一之时，为什么三家劝人向好的道理那么好。但是你的叙述中，我怎么觉得儒教的程喜、佛教的普弘和道教的张子陵没一个好东西呢，你是不是写崩了？

叶yu道：你知道“家”和“教”的区别吗？简单的说，“家”指的是哲学体系，而“教”指的是宗教团体。

比方说道家和道教，在现实历史上，道家和道教这两个概念既有联系又有区别。简单来说，道家是思想流派，是以老庄思想为核心的哲学体系；而道教是宗教实体，信仰神仙学说，有符箓派和丹鼎派的分别。道家的哲学思想是道教很多理论的思想基础，道家学说的创始人老子更被道教奉为教主。在历史传承中，道家和道教牵扯很深，难分彼此。但绝不能将二者混为一谈。

但现实中佛教却可以叫佛家，那是因为我们hua夏的哲学流派当中并没有一个叫佛家的，所以这两个概念不会产生混淆。所以佛家佛教可以混为一谈。

最后是儒家，它是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。

从狭义上来说，“家”名称的说法来源于春秋战国百家争鸣的思想，“教”名称的说法来源于魏晋南北朝时期的佛道教。儒教不是宗教，也从来没有往宗教方面发展的趋势，儒家只敬奉祖先，从不膜拜神灵，并不强调“彼岸”，也没有宗教的仪式和宗教的组织，因此自古以来我国是只有儒家没有儒教的说法

以上是现世儒释道的实际情况。但是在洪荒仙域却不一样。似乎是那个“天”偷懒了，他在设定儒教，佛教，道教的时候使用了统一的模板，那就是真实历史上，道家和道教的模板，所以严格来说张子陵是道教的张子陵，而不是道家的张子陵。普弘是佛教的普弘不是佛家的普弘。程喜也是这般

但如果你问我一个组织以一种思想为指导思想，那么这个组织的人为什么没有变成那个指导思想要求的好人的话，我不想回答这种一加一等于三的弱智问题。一加一本来就不等于二，现实中一加一本来就等于三，你让我怎么解释，我敢解释吗？我所能给予的提示还是那话，人心人性本恶且趋利避害。其他的你自己去想吧

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在看到日月同辉那般的天地异象，整个中都城上下皆是震惊不已。因为在洪荒仙域有史以来，讲学能出现日月同辉的异象的只有那位阳明先生一人而已。任何人都没有想到，有生之年居然还能看到那足以载入史册的大事件。那么看来，这位创造了历史的外来者就是大夏皇帝和七大宗门之主明天前往升仙大会的原因。的确这样的人，只要脑子没病的，基本都想要纳入门下。那么明天的升仙大会注定会意想不到的精彩。于是乎那些原本已经被收录的人，也决定了明天也去现场看看

而明天的升仙大会注定是本届大会自开始到现在最热闹的一天

此刻普弘、张子陵、程喜、万今安、宋砚辞、何姣姣和冷言心，对于日月同辉的出现反而不那么奇怪。当那个年轻人能把儒释道三家合一的深意思路说出来的时候，他们就知道，日月同辉必定会出现。因为如果这都不出现的话，就真没天理了。但是这也就代表了他们对于眼前的这个年轻人的认可——他实在是太优秀了，优秀到了如果可以收录门楣，副宗主之位也是可以在所不惜的。毕竟他可是外来者，而只有外来者才有可能解开天门。一个区区副宗主之位，能换一个更大的出去的名额机会，真的太划算了.c0m